Souvenezvous du célèbre film "Ce que pensent les hommes" avec Jennifer Aniston, et cette conclusion : « Un homme qui ne rappelle pas n’est pas intéressé ». Et c’est vrai. Quand on s’intéresse à quelqu’un, quand on veut connaître l’autre, aller plus loin, passer du temps, on rappelle, tout simplement. Et aujourd’hui, les nouvelles technologies permettent de disparaître Situ n'es pas intéressé par elle, pourquoi est-ce que tu entretiens l'ambigueté Le ton est un peu léger, mais la vidéo vaut le détour :D. Si tu n'es pas intéressé par elle, pourquoi est-ce que tu entretiens l'ambigueté Le ton est un peu léger, mais la vidéo vaut le détour :D. Jump to. Sections of this page . Accessibility Help. Press alt + / to open this menu. Facebook. Email or Unhomme intéressé va obligatoirement vous faire des compliments à un moment ou à un autre. Ça dépend de son niveau de confiance en lui mais aussi de sa pudeur. Beaucoup d’hommes ont peur de dévoiler leurs sentiments rapidement. Ils préfèrent se sentir à l’aise avec la femme qu’il convoite avant de lui faire les premiers compliments. Javais un ami, il y a quelques années, qui n’était attiré que par les femmes qui ne s’intéressaient pas à lui. C’était presque pathologique (un cas pour la science). Lorsqu’il draguait une femme, il arrivait inévitablement à la même conclusion, après s’être vu opposer un refus : les femmes ne s’intéressent qu’aux idiots (ça me rappelle quelque chose). Genreje pouvais pas décrocher parce que jetais au boulot, mais il n'a pas laissé de message, c'est grave mauvais signe non? - Topic Un employeur qui rappelle après un entretien mais ne laisse Aussidifficile que cela puisse paraître, il faut parfois accepter de ne pas être constamment à ses côtés, cela par amour. Ne pas être dans la dépendance affective est important pour ne pas le faire fuir. Tout ce que vous risquez de faire est de réduire vos chances de le faire s’engager dans la relation. Pour faire séduire un homme Etbien celui que vous aimez est définitivement un homme indécis. #2. Ne vous investissez pas trop. Pour être honnête, il ne faut pas s’attendre à grand chose dans ce genre de relation. Alors un bon conseil que je peux vous donner c’est : Ne vous investissez pas trop. Il faut que vous pensiez à vous protéger. 2KnMEC. S’intéresser à un homme qui ne s’intéresse pas à vous n’est pas très plaisant. C’est la raison pour laquelle il vaut mieux connaître très tôt les sentiments de celui qui vous plaît afin de savoir à quoi vous en tenir. Seulement, certains hommes savent tellement cacher leurs sentiments qu’il devient difficile de savoir exactement si vous lui plaisez. Heureusement, certains signes clés ne pourront pas vous échapper. Voici 20 signes qui montrent qu’un homme ne s’intéresse pas à vous. Sommaire1 1. Il évite les contacts 2. Il ne cherche pas à mieux vous connaître3 3. Il préfère parler à ses amis plutôt qu’à vous4 4. Il vous parle de ses conquêtes5 5. Il vous contacte uniquement lorsqu’il s’ennuie6 6. Il montre des signes d’impatience7 7. Il vous évite8 8. Il cherche à mieux connaître vos amies9 9. Il vous présente comme son amie10 10. Vous n’êtes pas sa priorité11 11. Il vous ignore sur les réseaux sociaux12 12. Il ne cherche pas à t’ajouter à ses amis13 13. Il n’y a pas de like » qui vous est réservé14 14. Les réseaux sociaux l’intéressent plus que vous15 15. Il ne pense même pas à vous souhaiter un bon anniversaire16 16. Il ne vous envoie jamais en premier un texto17 17. Ses réponses se font désirer18 18. Ses réponses sont laconiques19 19. Il n’arrive pas à vous identifier lorsque vous lui écrivez20 20. Il se montre distant 1. Il évite les contacts physiques. Vous serre-t-il la main au lieu de vous prendre dans ses bras lorsque vous vous rencontrez ? Vous fait-il la bise comme si vous étiez une vague connaissance ? Si oui, alors c’est peut-être le signe qu’il ne s’intéresse pas autant à vous que vous le voulez. De même, s’il a un mouvement de recul dès que vous vous touchez par accident, posez-vous les bonnes questions. Il ne s’agit de mal interpréter ses gestes, mais lorsqu’il vous évite, vous le savez facilement. 2. Il ne cherche pas à mieux vous connaître On a tendance lorsqu’une personne nous plaît à tout vouloir savoir de cette personne. On voudrait savoir quels sont ces centres d’intérêt, ses hobbies… Cela vaut aussi bien pour les hommes que pour les femmes. Mesdames, si vous ne retrouvez pas chez votre coup de cœur ce côté-là, vous pouvez tirer les conclusions adéquates. 3. Il préfère parler à ses amis plutôt qu’à vous Il n’y a pas de signe plus démonstratif qu’un homme qui lorsque vous vous retrouvez entre amis, préférera une discussion avec ses amis plutôt qu’avec vous. Si les échanges qu’il a avec vous de façon individuelle sont plus rares que ceux avec le groupe, c’est peut-être le moment de penser à faire machine arrière. 4. Il vous parle de ses conquêtes L’une des choses qu’un homme qui s’intéresse à vous ne fera jamais, c’est vous parler de ses ex ou pire encore, vous parler de sa copine. S’il le fait, c’est qu’il vous considère certainement comme une amie et rien de plus. S’il le fait une fois en passant, vous pouvez toujours garder espoir, mais lorsque cela devient répété, il est peut-être le moment de vous désillusionner. 5. Il vous contacte uniquement lorsqu’il s’ennuie Cela peut déjà vous paraître suspect que votre crush ne vous appelle qu’à certains moments précis. Pourquoi ne vous appelle-t-il que lorsqu’il s’ennuie ou lorsqu’il n’a rien à faire ? Il vaudrait mieux penser à aller voir ailleurs quand les seuls moments où vous recevez ses appels ne sont que des moments où l’ennui le gagne. Il vous faudra être cependant très attentive pour déceler ce signe chez l’homme. 6. Il montre des signes d’impatience Lors de vos conversations, il tapote le sol ou a tendance à regarder au loin. Il ne s’intéresse pratiquement pas à ce que vous lui dites et semble même vous fuir du regard. Ce sont des signes qui sont peut-être subtils, mais qui trompent rarement. 7. Il vous évite Si vous constatez qu’il a toujours une urgence lorsque vous devez vous voir, c’est peut-être qu’il n’en a tout simplement pas envie. De même, s’il a toujours une bonne raison pour ne jamais rester longtemps avec vous, cherchez mieux ! 8. Il cherche à mieux connaître vos amies On ne peut pas dire d’un homme qui demande plus de nouvelles de vos amies plutôt que des vôtres qu’il s’intéresse à vous. Au mieux, son intérêt est purement amical. S’il passe tout son temps à courir derrière vos autres amies, il ne s’intéresse certainement pas à vous. 9. Il vous présente comme son amie Que pouvez-vous attendre d’un homme qui ne vous présente pas comme l’autre moitié de lui, mais comme sa meilleure amie ? Il est clair pour lui que vous n’êtes qu’une amie et qu’il ne s’intéresse pas à vous. Cela dit, il est préférable que vous commenciez à vous faire à l’idée. 10. Vous n’êtes pas sa priorité Il oublie très souvent de vous appeler pour confirmer un rendez-vous ou même que vous avez rendez-vous. Si tel est le cas, ne laissez pas votre cœur s’engager plus loin dans la relation. 11. Il vous ignore sur les réseaux sociaux Malgré les vu » que vous voyez clairement s’afficher lorsque vous lui écrivez, il est incapable de vous répondre. On pourrait difficilement faire mieux en matière de désintérêt. 12. Il ne cherche pas à t’ajouter à ses amis Il serait temps d’arrêter de vous fourvoyer si bien qu’il passe sa vie sur les réseaux sociaux, il n’a pas trouvé le temps de vous ajouter. Ou pire encore, si vous lui avez envoyé une invitation et qu’il ne l’accepte pas, son désintéressement est manifeste. 13. Il n’y a pas de like » qui vous est réservé Vous voyez bien qu’il met un like » aux publications de vos amies, des connaissances que vous avez en commun. Mais les vôtres visiblement, l’intéressent autant ou moins encore que ses vieilles chaussettes qui traînent. 14. Les réseaux sociaux l’intéressent plus que vous Vous voyez bien qu’il passe sa vie sur les réseaux sociaux, mais qu’il a beaucoup de mal à répondre à vos messages. Cet intérêt à sens unique ne vous mènera nulle part. Le mieux est encore d’aller voir si l’herbe n’est pas plus verte ailleurs. 15. Il ne pense même pas à vous souhaiter un bon anniversaire Facebook a clairement notifié que c’était votre anniversaire. Vous avez reçu des messages de tout le monde sauf de lui. Que vous faut-il de plus pour vous prouver qu’il ne s’intéresse pas à vous ? 16. Il ne vous envoie jamais en premier un texto Vous êtes toujours la première à lui écrire. Et si vous ne le faites pas, il n’y aura même pas d’échanges entre vous. 17. Ses réponses se font désirer Ce n’est qu’après des jours qu’il daigne vous répondre lorsque vous lui envoyez un message. S’il c’est le cas, il est temps pour vous de tirer les conclusions qui s’imposent il n’est pas intéressé par vous. 18. Ses réponses sont laconiques Ça va », voilà tout ce que vous recevez comme réponse lorsque vous vous donnez la peine de lui écrire. Autrement dit, il est peu enclin à poursuivre avec vous la conversation. Il s’agit là d’un signe clair qu’il n’est pas intéressé. 19. Il n’arrive pas à vous identifier lorsque vous lui écrivez Ce n’est pas parce qu’un homme vous intéresse que vous devez être prête à tout. Si malgré le fait que vous vous connaissiez depuis un certain temps déjà, il est chaque fois incapable de vous identifier lorsque vous lui écrivez, il n’en vaut pas la peine. Il y a en effet, des façons plus subtiles de montrer son peu d’intérêt. 20. Il se montre distant Il serait plus sain pour vous d’éviter d’espérer si le ton de la conversation manque de chaleur. De même, si vous avez l’impression que pendant la conversation, il paraît un peu trop cordial, vous pouvez le prendre comme étant un signe évident de manque d’intérêt. Nombre d’entre nous se sont retrouvés cette situation. Vous avez eu un premier rendez-vous avec un homme ou femme mais il ou elle ne donne plus de nouvelle et ne vous rappelle pas depuis. Pourtant, le courant avait l’air de bien passer et l’attirance l’un pour l’autre semblait être réciproque. Nous vous donnons les raisons susceptibles de justifier qu’il ou elle ne vous a pas rappelé après le premier rendez-vous et comment réagir ! Si un homme ne prend pas contact dans la semaine qui suit le premier rendez-vous Si le premier rendez-vous s’est bien passé, une dame peut garder espoir que l’homme la recontacte. Surtout si le type a été divertissant et chevaleresque, qu’il a débordé de compliments et qu’il a indiqué que ce n’était pas la dernière fois qu’ils se rencontraient. Elle commence à anticiper le coup de téléphone et les rendez-vous futurs. Le type n’appelle pas après un certain temps. Malheureusement, la plupart des femmes dans cette situation préfèrent ne pas profiter de la vie et se tourmentent avec des attentes pendant une longue durée. Pendant cette période, la fille soupire en silence et se demande pourquoi l’homme ne l’a pas rappelée. L’imagination des femmes est sans limite. Si un prétendant malchanceux revient, il n’a même pas besoin d’inventer des raisons. Soyons honnêtes. Dans la plupart des cas, votre date ne rappelle pas parce qu’il ne pense pas que c’est essentiel. Voici quelques raisons pour lesquelles un homme n’appelle pas après un premier rendez-vous. Trop tôt pour entamer une nouvelle relation Après votre premier rendez-vous, un homme peut se rendre compte qu’il est trop tôt pour entamer une nouvelle relation. Il a peut-être réalisé qu’il aimait toujours son ex et s’est donné beaucoup de mal pour la récupérer. Vous étiez très probablement dans un scénario similaire. Vous vouliez vous aussi entamer une nouvelle relation, mais vous avez compris que tout n’est pas simple et que vous devez rester seul un peu plus longtemps. Réfléchissez à la façon dont vous avez agi dans cette circonstance. Peu d’individus ont le cran d’informer une nouvelle connaissance que cela ne marchera pas. Voici un type qui préférerait simplement disparaître de votre vie sans rien dire ni s’expliquer. N’oubliez pas qu’un rendez-vous ne constitue pas un engagement. Pas son style Si un homme n’appelle pas dans la semaine qui suit un rendez-vous. Vous n’êtes pas son type c »est très probablement l’explication la plus fréquente du comportement d’un homme. Les femmes, surtout lorsqu’elles sont célibataires, ont tendance à tout idéaliser. Même une petite courtoisie peut être perçue comme quelque chose de plus. Si vous ne vous faites pas d’illusions, vous ne serez pas déçu. Vous ne devez pas non plus être en colère, car vous ne pouvez pas satisfaire tout le monde. Si le type n’appelle pas, ne vous inquiétez pas ; essayez plutôt de comprendre ce qui a déclenché son aversion. Peut-être votre apparence physique ou votre comportement sont-ils désagréables. Dans un tel scénario, votre prochain prétendant se comportera de la même manière. Vous devrez travailler sur vous-même. Une incompréhension ? Parfois, certaines personnes ne sont pas très douées pour décrypter les gestes, les paroles et les comportements lors d’un rendez-vous. Par exemple, il n’est pas rare qu’ils ne comprennent pas que si une personne les taquine, c’est souvent qu’elle les apprécient. Alors, peut-être, votre rendez-vous ne vous a pas rappelé car il croyait seulement que vous ne l’aimiez pas ou que le courant n’est pas passé alors que c’est souvent l’inverse. Perturber un mode de vie Si un homme n’appelle pas après un après premier rendez-vous, c’est souvent la faute des femmes si les choses évoluent de cette manière. Un homme a l’habitude de vivre une vie mesurée. Il ne veut rien changer, et il considère un rendez-vous avec une femme comme une occasion de se reposer, de se détendre et de converser avec une jolie dame. Il peut craindre que si vous vous montrez trop affirmative, vous ne perturbiez son mode de vie. Il n’est pas prêt pour une relation engagée et ne pense pas que vous soyez un bon parti. Donc, la prochaine fois que vous allez à un rendez-vous, ne surprenez pas votre admirateur avec des révélations inutiles et des plans de vie. Un coup de foudre Les hommes, bien que criant à chaque étape du raisonnement des femmes, ne réagissent pas toujours de manière appropriée. Oui, la raison pour laquelle votre amoureux ne vous a pas appelée depuis un certain temps peut être un fort penchant. Il est terrifié à l’idée de tomber amoureux. Peut-être s’est-il dit qu’il ne s’engagerait pas tout de suite dans une relation sérieuse, ou peut-être vient-il de subir une terrible rupture. Cependant, cela ne fait aucune différence. Le point important est que vous n’avez rien de prometteur avec lui. Il sera très difficile de persuader un tel homme de changer d’avis. Imposer à un homme et tenter de modifier son attitude envers la vie et, en particulier, envers les femmes n’est pas une bonne idée. Pas de place dans sa vie Les hommes qui ne s’écartent pas de leur stratégie, étape par étape, sont une minorité. Ce sont généralement des hommes d’affaires. Il vit sa vie selon le plan, sans s’en écarter le moins du monde. Il avait peut-être l’intention de vous contacter dans deux semaines. Vous n’avez probablement pas votre place dans sa vie. Si l’on en croit un homme, il cherchera une femme pendant longtemps et avec beaucoup de soin. C’est le genre de type qui ne se préoccupe pas de ses émotions. Il tient compte de son attrait physique, de son niveau intellectuel et de sa capacité à se mettre en valeur. Un gars a un ensemble d’attentes qu’il place sur ses nouveaux amis. Vous n’avez tout simplement pas réussi l’audition. Un véritable coureur de jupon Ne considérez pas chaque rendez-vous comme une occasion d’organiser votre vie privée. Il y a beaucoup de coureurs de jupon parmi les hommes qui sortent avec des femmes pour une raison et une seule. Oui, nous parlons maintenant de plan cul. S’il a proposé de prolonger la soirée dans un cadre plus confortable et que vous avez refusé, s’attendre à un contact supplémentaire est naïf. Il vous a fait comprendre ce qu’il recherchait. Ne vous attendez pas à ce qu’il appelle, surtout si vous avez accepté son offre. Faites en sorte que ce soit votre mini-aventure. Si vous voulez avoir une relation sérieuse, vous devriez agir plus humblement. Faites comprendre à l’homme que vous êtes une femme sérieuse qui ne se contentera jamais d’une rencontre sexuelle ponctuelle. En couple ou marié Ne soyez pas choquée si vous voyez des hommes mariés à des rendez-vous adultères. Peut-être voulait-il avoir une maîtresse ou simplement se détendre en présence d’une femme séduisante, mais il a pensé que vous ne conveniez pas pour ce travail. Si un homme marié apprend que sa nouvelle amie est une femme sérieuse, il ne passera tout simplement pas son temps avec elle. Pourquoi aurait-il besoin de se donner du mal ? Il trouvera quelqu’un qui consentira volontiers à une romance brève et excitante. Vous ne pouvez qu’être content pour vous si c’est votre cas. Ce serait bien pire si vous tombiez amoureuse de ce type, commenciez à communiquer avec lui, puis découvriez qu’il est marié. Dans tous les cas, ne vous inquiétez pas si un homme ne vous rappelle pas. Cela indique qu’il n’est pas votre homme, et que vous allez forcément rencontrer votre âme-soeur à l’avenir . Pour vous faire galérer » Certaines personnes ont bien compris le dicton suis-moi, je te fuis; fuis-moi, je te suis » et en jouent énormément. Effectivement, ils vont plus donner signe de vie après un rendez-vous pour attiser votre curiosité, votre attrait et votre attention. Même si vous les attirez, ils vont tout même pas vous rappeler les jours qui suivent le rendez-vous. Cette technique est bien connue chez les séducteurs et séductrices mais elle est souvent à double tranchant. Les raisons pour lesquels un homme vous ignore après un rdv Une pénurie de sujets de conversation Si nous supposons une bonne situation de rencontre, la raison de l’absence du gars peut être un manque de sujets de conversation intéressants. Il a peut-être continué à vous parler, mais il a vite compris que trouver un terrain d’entente serait difficile, voire impossible. Si vous avez passé tout votre rendez-vous à échanger en silence ou sur des sujets inintéressants, les chances que vous ayez quelque chose à vous dire à l’avenir sont extrêmement minces. Pas de projet L’un des risques pour toute femme lors d’un premier rendez-vous est la tendance à prendre tout ce qui se passe au sérieux. Vous avez envie de vous préparer, de faire des préparatifs minutieux, de réfléchir à la combinaison de couleurs de vêtements et de chaussures la plus avantageuse et la plus attrayante, en général, en espérant que tout se passera bien et que ce sera le début d’un futur contact plus étroit. En vous rencontrant, un homme aime votre apparence, et vous passez un merveilleux moment à discuter de manière informelle et à découvrir des intérêts similaires. Il peut même vous ramener chez vous, et il a déjà votre numéro de téléphone. Le jour suivant commence par une agonie alors que vous attendez un appel téléphonique ou un SMS qui ne viendra jamais. C’est simplement parce que vous avez un homme qui vient de passer une bonne soirée en charmante compagnie. Il n’en voulait pas plus et n’avait pas d’autres projets. Le rendez-vous était un signe de son engagement social, une sorte de validation de sa beauté et une occasion de stimuler votre propre ego. L’une des raisons les plus évidentes et les plus raisonnables pour lesquelles un homme n’appelle pas après le premier rendez-vous. Problèmes d’estime de soi Certains hommes ne donnent pas suite à une femme après un premier rendez-vous parce qu’ils pensent qu’ils ne lui plaisent pas. Cela peut être dû à un manque d’intérêt de la part de la partenaire ou à une mauvaise estime de soi. Une pause cruciale Si tout s’est passé comme indiqué ci-dessus dans votre cas et qu’il n’y a pas eu de contact ou de texto le jour suivant, cela pourrait indiquer que le gars a fait une pause. Peut-être avez-vous vraiment eu un impact, et il veut continuer à communiquer avec vous, alors il pense qu’il est essentiel de vous donner le temps de vous décider. Cette progression est réalisable si vous semblez être un compagnon très confiant. Il vous appellera au moins trois jours plus tard pour rétablir un certain équilibre et éviter de se retrouver en position de mendiant ». Des ressources financières insuffisantes Il arrive qu’un homme ne puisse se permettre d’aller au premier rendez-vous que parce qu’il n’a pas les moyens de payer les suivants, et emmener la femme faire une promenade dans le parc, par exemple sous la pluie ou la neige, n’est pas quelque chose qu’il considère comme faisable. C’est un phénomène typique des étudiants, qui doivent souvent choisir entre payer leurs études, leur chambre d’étudiant ou s’amuser. Pourquoi peut-il disparaître et ne pas appeler après un premier rendez-vous ? Suite à la première rencontre Vous avez récemment rencontré un jeune homme intriguant et séduisant, vous avez entamé une conversation agréable, échangé vos numéros de téléphone et, bien sûr, promis de le contacter. De plus, il a peut-être promis de vous contacter personnellement. Cependant, le téléphone reste silencieux, et l’attente continue vous épuise, gâche votre attitude et met à mal votre estime de soi. Il est peut-être préoccupé et oublie son engagement et vous. Les hommes sont préoccupés par eux-mêmes, leurs affaires, leurs loisirs, plutôt que par les femmes. Il pourrait être bénéfique pour les femmes d’apprendre un peu d’eux. Suite au premier rdv Le but du premier rendez-vous est de permettre aux individus de mieux se comprendre et de mieux se sentir. Vous n’avez peut-être pas découvert de sujets de communication communs. Vous avez pu sembler trop bavarde ou trop silencieuse, trop bête ou beaucoup plus intelligente que lui. Il peut ne pas apprécier votre timidité ou, au contraire, votre trop grand engagement. Enfin, le type peut avoir été à la recherche d’une relation à court terme et avoir reconnu qu’il n’était pas le bon. Les hommes disparus » après la première nuit se produisent si souvent. L’attitude d’aujourd’hui à l’égard du sexe est considérablement plus directe. Le premier contact rapproché, ainsi que le premier rendez-vous, peuvent être considérés comme un moyen d’apprendre l’un de l’autre. Et il existe de nombreuses raisons de mettre fin à la relation. Suite à une dispute C’est une autre chose de ne pas appeler après une dispute. Les hommes ne sont pas les seuls à agir de la sorte. Un homme peut se sentir insulté et pourtant défendre ses convictions. Si un homme ne se sent pas mal, il est peu probable qu’il appelle tout de suite. Cependant, s’il reconnaît ses remords et part, cela indique que la relation n’a plus de valeur pour lui. Il ne fait aucune tentative pour les réparer. D’ailleurs, c’est souvent ce que font les manipulateurs, qui comptent sur le fait que le conjoint sera le premier à téléphoner s’il n’est pas capable de supporter la pression émotionnelle. Ils savent parfaitement que celui qui répond au téléphone a l’avantage psychologique. Suite à une manipulation Par ailleurs, il est important de noter que l’absence d’appel suite au premier rdv n’est parfois qu’une volonté de manipuler. C’est-à-dire qu’il ne fait pas exprès de téléphoner. Il essaie de vous faire faire le premier pas ou de vous faire penser à vous. Cette ruse est très fréquente. Avec succès, puisque ce stratagème psychologique fonctionne et que les femmes ne cessent de tomber dans le piège. N’oubliez pas que ça n’a pas toujours été comme ça. Vous aimez et êtes tombée amoureuse de quelque chose qui n’a pas encore eu le temps, mais le fait de ne pas comprendre pourquoi vous êtes négligée vous pousse à penser de plus en plus à lui. Selon les psychologues, là où les idées existent, il y a de l’énergie. Finalement, la personne qui en souffre commence à croire que sa vie ne s’améliorera que lorsque le coup de fil tant attendu arrivera. Une dépendance se développe. C’est ainsi que fonctionne le piège. Les fausses raisons pour lesquelles un homme ne reprend pas contact après un premier rendez-vous C’est un jeu, et si vous vous en sortez avec dignité, vous pouvez vous attendre à une attitude sérieuse et à de l’attention de la part du jeune homme. Donc, si ce coup de fil tant attendu n’a pas été reçu – qui sait s’il s’agit d’une perte ou, au contraire, d’une bonne fortune, et si le destin est en train d’organiser une nouvelle rencontre avec un gars vraiment méritant. Pour éviter de passer pour un escroc, les hommes inventent souvent des explications, mettant leur long silence radio sur le compte de différentes circonstances » il a perdu son téléphone ; le répertoire a été perdu » ; il n’y avait pas d’argent sur le compte et il se trouvait à un endroit où il n’avait aucun moyen de le réapprovisionner ; il était très occupé au travail ; Voyage d’affaires urgent ; il se trouvait en dehors de la ville sans accès à Internet ; il a envoyé un message, transféré de nombreuses fois, mais il n’a pas été envoyé. En réalité, il a trop peur de dire ouvertement qu’il n’aimait pas la fille, ou qu’il l’a trompée au départ en lui cachant l’existence de l’autre moitié. Lorsqu’un homme veut continuer à communiquer et à établir une relation, il fera tout ce qui est nécessaire pour éviter de perdre la femme qui lui plaît. Bien sûr, il existe des cas de force majeure, mais dans la plupart des cas, si un homme n’appelle pas, c’est qu’il ne veut pas le faire. Les situations dans lesquelles un homme est en ligne mais ne fait pas attention sont très révélatrices. Si la femme insiste pour écrire en premier, on lui donnera une autre excuse Je n’étais pas en ligne ; mon soeur utilise mon PC portable », et ainsi de suite. Un tel comportement en dit long sur les véritables raisons de son silence. Les erreurs récurrentes des femmes lors de leur premier rendez-vous Lorsque nous examinons le comportement des femmes lors du premier rendez-vous, nous pouvons identifier de nombreuses raisons pour lesquelles un homme n’appelle pas par la suite La femme lui a semblé extrêmement intelligente, le dépassant plusieurs fois en connaissances ; Une femme a montré émotionnellement de la haine pour des membres spécifiques du sexe masculin tout au long du rendez-vous ; Un homme voit les intentions égoïstes de sa partenaire ; Une femme déclare ouvertement son désir de se marier dès que possible ; Un homme détecte chez sa partenaire un désir de diriger et de suggérer. Lors du premier rendez-vous, un homme ne se contente pas de considérer l’apparence et l’attrait de la femme. Il observe également son comportement, en particulier les habitudes qui révèlent sa nature et ses intentions. Si vous avez fait ouvertement référence à la stabilité financière de votre partenaire, il est peu probable qu’il veuille s’engager dans une relation. L’intérêt personnel n’est pas un trait de caractère souhaitable chez un homme, en particulier lorsqu’il se manifeste dans les premiers stades de la fréquentation. La plupart des prétendants potentiels à ce poste seront rebutés par le désir apparent d’une femme d’atteindre le statut de femme mariée. Les hommes, à quelques exceptions près, ne sont pas désireux de s’engager par les liens du mariage. Parler de mariage devrait être reporté en présence d’un partenaire qui a vécu un divorce. Une femme doit examiner sa conduite pour déterminer pourquoi un homme n’appelle pas après le premier rendez-vous Vous avez peut-être été trop insistante et persuasive dans l’atmosphère actuelle de libération totale. L’homme a simplement eu peur que sa vie future soit scrutée par vous et n’a donc pas appelé. Dans tous les cas, évitez la tristesse et la réflexion. Bien sûr, connaître ses défauts est bénéfique, mais il faut aussi penser qu’il y aura quelqu’un qui s’en moque. Que faire s’il n’appelle pas après un premier rendez-vous ? Calmez-vous, ne tirez pas de conclusions hâtives et, surtout, donnez suite à vos actions. Les émotions peuvent être difficiles à contrôler, surtout lorsqu’il s’agit de ne pas appeler ou d’écrire avant. Les copines conseillent massivement de passer à l’action mais la précipitation n’en vaut pas la peine. Peut-être l’homme veut juste nourrir son ego. Examinez la question calmement, évaluez ce qui a pu motiver un tel comportement de la part de votre date ne cherchez pas d’excuses, disséquez véritablement la dernière rencontre et essayez de comprendre ce qui s’est passé et pourquoi il a disparu si brusquement. Choisissez si vous voulez ou non l’appeler en premier. Si c’est le cas, ne le questionnez pas directement Que s’est-il passé ? » ou Où as-tu disparu ? ». Essayez plutôt de créer une raison d’appeler qui n’est pas liée au rendez-vous. La réponse de l’homme à l’appel, ainsi que son ton tout au long de la discussion froid ou non, peuvent aider à remettre les pendules à l’heure et expliquer pourquoi il n’a pas appelé après un premier rendez-vous. Toutefois, si vous décidez de prendre l’initiative, vous devez vous préparer à l’éventualité que le type ne réponde pas et ne rappelle pas plus tard ni le jour même, ni dans la semaine qui suit. Distrayez-vous de l’agonie de l’attente en faisant quelque chose d’intéressant et des activités que vous aimez, même si un homme n’appelle pas, votre temps sera bien employé. Les choses à ne pas faire si votre date n’a pas appelé après un premier rendez-vous Chercher des défauts en vous et vous mutiler. De nombreuses femmes dans ces circonstances commencent à chercher la raison, malgré le fait que tous ces défauts passeraient inaperçus aux yeux d’un garçon. L’explication peut être ridiculement simple une telle conduite ambiguë est courante chez certains hommes. Ils font de longs choix, attendent une indication spécifique d’une femme leur indiquant sa compassion, et peuvent réfléchir pendant des semaines. Passez du temps à le suivre sur les médias sociaux, à rechercher tous ses amis, à savoir qui l’aime, etc. avant de l’appeler. Les hommes sont plus longs à établir des émotions et des relations affectives que les femmes, c’est pourquoi ils peuvent ne pas appeler aussi vite qu’une femme le prévoit. Bien sûr, s’en inquiéter pendant des semaines et des mois est excessif, mais si un homme ne se manifeste pas deux jours après le premier rendez-vous, vous ne devez pas vous alarmer ; c’est normal. Envoyez-lui des textos furieux et supprimez-le audacieusement de votre liste d’amis. Il est préférable d’évacuer votre rage et la colère de sorte qu’il n’est pas au courant ; vérifier s’il décroche avec d’autres numéros de téléphones les appels soudains de numéros inconnus ne sont bien entendu pas la solution. Sommaire1 Si un homme ne prend pas contact dans la semaine qui suit le premier Trop tôt pour entamer une nouvelle Pas son Une incompréhension ? Perturber un mode de Un coup de Pas de place dans sa Un véritable coureur de En couple ou Pour vous faire galérer »2 Les raisons pour lesquels un homme vous ignore après un Une pénurie de sujets de Pas de Problèmes d’estime de Une pause Des ressources financières insuffisantes3 Pourquoi peut-il disparaître et ne pas appeler après un premier rendez-vous ? Suite à la première Suite au premier Suite à une Suite à une manipulation4 Les fausses raisons pour lesquelles un homme ne reprend pas contact après un premier rendez-vous5 Les erreurs récurrentes des femmes lors de leur premier rendez-vous6 Que faire s’il n’appelle pas après un premier rendez-vous ? 1­ 1 Valéry P., Mauvaises pensées et autres », dans Œuvres, t. II, Paris, Gallimard, Bibliothèque de l ... Qui regarde sa main se voit être ou agir là où il n’est pas. Qui pense s’observe dans ce qu’il n’est pas1. 2 Nous citons en général les écrits de Rousseau dans l’édition des Œuvres complètes noté OC, Paris, ... 3 Rousseau Lettre à Mgr de Beaumont, dans OC, t. IV, p. 932. L’image de l’insecte travaille da ... 2Il est des accidents de la vie qui transforment celle-ci en destin, pire, en malédiction. Pour Rousseau, c’est la rencontre avec l’écriture qui oriente son existence, à 38 ans — né en 1712, il écrit le Discours sur les sciences et les arts, alias Premier Discours, en 17502 —, ou plutôt qui la désoriente et le plonge dans des conflits sans nombre. Conflits avec certains de ses amis, de misérables insectes3 » Diderot, Grimm, Hume, Mme d’Épinay, D’Alembert, Voltaire ; malentendus avec les grands de la société ministres, empereur, prêtres, pasteurs, évêques et archevêques, juges… et ce justement en raison des polémiques autour de la question de l’écriture. L’affaire est grave, dans la mesure où Rousseau met en cause non seulement les mœurs littéraires et philosophiques de son temps, mais aussi parce qu’avec l’écriture, le destin de la civilisation devient problématique. 3Coup d’essai, la déclaration de guerre du Premier Discours fut un coup de maître… 4Disons-le tout net Rousseau écrit, publie, et ce faisant, il répète le geste d’Adam c’est une faute, la faute originelle. Et originelle » signifie ici à la fois première » antériorité chronologique, celle du commencement et qui est à la source de… » antériorité logique, celle du principe. Le jeu des antériorités fait que cette faute est de celles dont on ne revient pas, qui font à la fois chuter de la vie antérieure la vie naturelle et commencer une autre vie la vie sociale des arts et des techniques, des sciences et des lettres, de la domination, de la servitude, de la féodalité. Une expérience de l’irréversible. Rousseau devra l’affronter il éprouve en petit ce que le genre humain éprouve en grand… Un peu d’humour l’homme est né libre, et partout il est dans les fers… de l’imprimerie !… 5Commençons par rappeler les éléments biographiques, car Rousseau, comme Nietzsche ou Marx, est un de ces rares auteurs chez qui l’on ne peut pas comprendre l’œuvre si on ne la renvoie pas aux péripéties de la vie. Il y a des existences philosophiques qui éprouvent dans leur chair les contradictions de leur civilisation, et leur œuvre constitue d’abord un symptôme avant d’être un diagnostic. 1. Vie et écriture 6Le rapport de Rousseau à l’écriture est en effet biographiquement mal engagé. Dix ans après avoir écrit le Premier Discours, il annonce qu’il ne veut plus écrire, maudissant le sot orgueil » qui lui avait fait prendre la plume, conscient de s’être perdu dans cette aventure. 7Rousseau le raconte au livre X des Confessions. M. de Margency lui avait trouvé un emploi au Journal des Savants, proposition qu’il finit par refuser 4 ID., Confessions, L. X, dans OC, t. I, p. 514-515. Cette proposition ne venait pas dans un moment favorable pour me la faire agréer. Car depuis quelque temps, je formais le projet de quitter tout à fait la littérature et surtout le métier d’auteur. Tout ce qui venait de m’arriver m’avait absolument dégoûté des gens de lettres, et j’avais éprouvé qu’il était impossible de courir la même carrière sans avoir quelques liaisons avec eux. Je ne l’étais guère moins des gens du monde et en général de la vie mixte que je venais de mener, moitié à moi-même, et moitié à des sociétés pour lesquelles je n’étais point fait. … J’étais déterminé … à renoncer totalement à la grande société, à la composition des livres, à tout commerce de littérature, et à me renfermer pour le reste de mes jours dans la sphère étroite et paisible pour laquelle je me sentais né4. 8Le bilan n’est pas sans amertume, tant la Roche Tarpéïenne est proche du Capitole … 5 ID., Lettre à M. Roustan du 23 décembre 1761, Corr., p. 166. J’ai fait quelque essai de la gloire, tous mes écrits ont réussi, pas un homme de lettres vivant, sans en excepter Voltaire, n’a eu des moments plus brillants que les miens ; et cependant je vous proteste que depuis le moment que j’ai commencé à faire imprimer, ma vie n’a été que peine, angoisse et douleur de toute espèce5. 6 Ibid., p. 173. 9Cela dit, Rousseau n’a pas toujours vu cela sous cet angle pessimiste. Dans la Lettre à Malesherbes du 12 janvier 1762, il parle de l’ heureux hasard » qui fit de lui un auteur6, mais cet heureux hasard deviendra, en 1763, dans la Lettre à Ch. de Beaumont, une misérable question d’Académie » 7 ID., Lettre à Mgr de Beaumont, dans OC, t. IV, p. 927. Une misérable question d’Académie m’agitant l’esprit malgré moi me jeta dans un métier pour lequel je n’étais point fait ; un succès inattendu m’y montra des attraits qui me séduisirent7. 10D’où l’espoir qu’en abandonnant les projets d’écriture il aurait droit à quelque répit 8 Ibid., p. 929. Enfin lassé d’une vapeur enivrante qui enfle sans rassasier, excédé du tracas des oisifs surchargés de leur temps et prodigues du mien, soupirant après un repos si cher à mon cœur et si nécessaire à mes maux, j’avais posé la plume avec joie8. 11Et à M. Du Parc, qui lui demande conseil pour la publication d’un livre de Dom Deschamps, il écrit 9 ID., Lettre à M. Du Parc du 25 juin 1761, Corr., p. 159-160. Jusqu’à quarante ans, je fus sage, à quarante ans, je pris la plume et je la pose avant cinquante, maudissant tous les jours de ma vie celui où mon sot orgueil me la fit prendre et où je vis mon bonheur, mon repos, ma santé s’en aller en fumée sans espoir de les recouvrer jamais. Voilà l’homme à qui vous demandez conseil sur la publication d’un livre9. 12De fait, soumis à sa pulsion de graphomane la tyrannie commence ici, c’est celle du désir et de la jouissance à écrire, il écrira encore jusqu’au printemps 1762, achevant alors L’Émile et le Contrat social. Les polémiques naissant de tous ces écrits, et notamment du Second Discours, le désespèrent, produisent une véritable rupture intellectuelle et morale, et l’incitent à écrire alors sa vie, jusqu’en 1770, dans les Confessions, puis de 1772 à 1776, avec Rousseau juge de Jean-Jacques, et enfin dans les Rêveries du Promeneur solitaire, en 1778. 13On voit ainsi le drame se continuer durant près de trente ans d’écriture Rousseau, avide de redevenir soi-même, et de retrouver une forme de transparence et d’innocence naturelles, se voit pourtant contraint de continuer à écrire, malgré son désir d’y renoncer, et donc de lutter sans cesse avec l’opacité je ne dis pas contre » l’opacité, car l’opacité du rapport social instauré notamment par l’écriture est celle d’un partenaire, plus que celle d’un adversaire ou d’un ennemi. L’écriture sera devenue pour Rousseau une condition d’existence, une condition du rapport social, qui est rapport d’aliénation, d’injustice et de domination. Rousseau fait à sa manière les travaux pratiques de l’inégalité parmi les hommes… Il est vrai que l’adversité, vigoureuse et revancharde, ne se dément pas, jusqu’à inciter Rousseau à croire à une théorie du complot. 10 ID., Confessions, dans OC, t. I, p. 351. 14Le drame vient donc d’une décision originaire, analogue de la chute mythologique originaire. Rousseau dit bien qu’en cédant à la tentation, à l’enthousiasme et à l’effervescence à une agitation qui tenait du délire », écrit-il provoqués par la question de l’Académie de Dijon Si le progrès des sciences et des arts a contribué à corrompre ou à épurer les mœurs ? » au moment où il rend visite à Diderot, qui purgeait sa peine de prison à Vincennes et qui va l’encourager à écrire, il voit un autre univers » et devient un autre homme10 », chose que confirment les Lettres à Malesherbes. Sensible aux encouragements de Diderot imaginez celui-ci dans le rôle de l’Ève fatale !, Rousseau concourt… Résultat 11 Ibid. …dès cet instant, je fus perdu. Tout le reste de ma vie et de mes malheurs fut l’effet inévitable de cet instant d’égarement11. 12 Cf. Confessions, L. XII. 15Il ne faut pas minimiser les misères de Rousseau condamnations, censure, lacération et autodafé de certains livres Le Contrat social et L’Émile, en 1762, exil forcé, demandeur d’asile politique suite à la déclaration de prise de corps », surveillance policière, falsification de documents privés, fabrication de faux en écriture, indiscrétions, médisances et calomnies, publicité de paroles et de gestes privés, dénonciations en tous genres, injures publiques, violences physiques la lapidation de Môtiers, en septembre 176512, rien ne lui est épargné. 16Mais il n’est pas qu’une victime innocente, il est clairement une des causes et une des raisons de ses maux, et il le sait. En ce sens, il est, un peu comme Nietzsche, à la fois un accélérateur et un symptôme, un décadent et un barbare et si Nietzsche est un pessimiste tragique, Rousseau est un pessimiste moral. Il est un révélateur du négatif de la civilisation à entendre au sens photographique — et il incarne assez bien la vocation de la littérature selon Proust, révéler le négatif de l’existence » Le Temps retrouvé, sauf que chez Rousseau, la littérature, ce n’est pas la vraie vie… C’est même plutôt le contraire, c’est une fausseté, un mensonge, une aliénation, une errance, un déchirement. 2. Le caractère de Rousseau le noumène énergumène caché sous le phénomène moral… 17Voilà pour la catastrophe que constitue l’écriture pour le sujet Rousseau. Cette catastrophe est analogue à celle qui eut lieu pour le genre humain, avec l’agriculture, la métallurgie, la propriété, et donc l’injustice et l’inégalité parmi les hommes… Rousseau microcosme du macrocosme de l’histoire humaine… 18Il y a ainsi beaucoup d’analogies chez Rousseau. L’expression naturelle, le cri et la parole sincère, celle qui sourd de la conscience, instinct divin » » relèvent de l’état de nature entre les hommes, alors que les rapports de parole mensongère, de manipulation, les rapports d’écriture et de parution de livres, d’arts et de science relèvent du premier état de société, d’injustice et d’inégalité – c’est-à-dire du second état de nature, état où règnent la force, la violence et la tyrannie des artifices dont l’écriture et l’imprimerie. 19Le problème de Rousseau est celui de l’irréversible ce problème que cette vieille canaille de Voltaire nie, évidemment, en soupçonnant Rousseau de vouloir nous faire marcher de nouveau à quatre pattes… alors que le Contrat social, qui porte sur les principes du droit politique », est justement l’enregistrement, la prise de conscience lucide, politique et juridique, de l’irréversible de la Chute… une fois entré dans la carrière, comment revenir en arrière, comment faire que ce qui fut n’ait pas été ? 20Les efforts de Rousseau pour se débattre dans la toile d’araignée qu’il a contribué à tisser lui-même sont vains, il ne peut défaire ce qu’il a contribué à établir plus il écrit, plus il se justifie, plus il s’enferme, plus il s’enferre, et les noms de ses ennemis » les fameux insectes », mais aussi les libraires, c’est-à-dire les éditeurs… ne sont que des totems de sa servitude intellectuelle et morale, les matons de sa prison. 21Comment penser pouvoir rester de marbre, en effet, quand on reçoit des lignes pareilles à celles que reçoit Mirabeau – qui sera pourtant, avec le prince de Conti, son protecteur 13 ROUSSEAU, Lettre à Mirabeau du 2 mars 1767, Corr., p. 252-253. Mais ne vous attendez pas toutefois de ma part à une correspondance en règle ; c’est un engagement que je ne veux pas prendre, parce que je me sens hors d’état de le tenir, même avec vous. Tout soin qu’il faut remplir me coûte et me pèse, par l’unique raison qu’il le faut, mais j’ai particulièrement une telle aversion pour écrire des lettres, que je ne me livre au plaisir d’en recevoir des gens que j’aime qu’après m’être assuré qu’ils n’exigent pas de réponse. Pour un si grand ennemi de l’injustice, je ne vous paraîtrai peut-être pas trop conséquent. … Il est certain que vos lettres me plaisent et me font du bien ; mais écrire me fait un mal extrême ; écrire est un devoir qui me tue ; je ne puis me soumettre à ce devoir que par la plus forte nécessité. Dans tous mes projets de béatitude temporelle, n’avoir ni montre ni écritoire a toujours été mon article favori. … Rien ne me fatigue tant que d’écrire, si ce n’est que de penser ; et il me faudrait fatiguer un mois pour répondre à une de vos pages13. 22Rousseau est lui-même un chef-d’œuvre dans l’art de se mettre les gens à dos ». En cela il est un symptôme remarquable de cette difficile période de transition, pour un sujet de la tradition agricole et féodale, qui mène à la modernité commerçante, manufacturière, bourgeoise et bientôt industrielle. Il fait peser le soupçon sur tout ce que Diderot affirme et défend. Rousseau est l’homme de la Genèse de l’Ancien Testament, alors que Diderot annonce des réalités nouvelles. Les stratégies d’écriture ne sont donc pas les mêmes Rousseau entend dire la vérité aux hommes sur leur devenir historique et leur passé, Diderot entend décrire la réalité effective présente et à venir. Pas d’entente à attendre de ce côté, mais bien un malentendu… 14 ID., Lettre à Voltaire du 10 septembre 1755, Corr., p. 80. 23Pour Rousseau, l’écriture, le livre, l’imprimerie ne sont pas des techniques isolées, elles font système avec la Ville, la vie citadine, les passions sociales, et notamment l’amour-propre, le luxe, la sophistique des idées contraires il s’insurge de la publication de Hobbes et Spinoza – et le censeur moral s’insurgera d’être à son tour censuré…, et cela le plonge dans un trouble profond, qui s’exprime sous la forme de cette mélancolie, de ces tristes rêveries », comme il le dit à Voltaire14, qui teintent si fortement les deux premiers Discours et la Lettre à D’Alembert sur les spectacles 15 ID, Confessions, dans OC, t. I, p. 368. Voilà comment je portai dans tous mes premiers ouvrages la bile et l’humeur qui m’en faisaient occuper15. 24Et Rousseau de se lamenter, car Rousseau l’écrivain et Rousseau le philosophe auront fini par remplacer, aux yeux des autres, Rousseau le musicien, étiquette sous laquelle il était mieux connu et mieux toléré… Voilà la première donnée de l’aliénation. 16 ID., Lettre à Voltaire du 18 août 1756, dans OC, t. IV, p. 1063. 25Et surtout, voilà de quoi occuper ses adversaires, qui seront sans pitié devant la critique virulente de la civilisation, sans pitié pour un Rousseau qui, ingrat et inconséquent, maudit les Arts et les Lettres dont la philosophie, et pour la moralisation pénible et tous azimuts des problèmes, ce qui finira par décourager même ses amis les mieux disposés Diderot ou Hume, par exemple. La férocité envers les gens de lettres », qu’il dit être de tous les ordres d’hommes le plus sédentaire, le plus malsain, le plus réfléchissant, et par conséquent le plus malheureux » n’arrange évidemment pas les choses…16. 26La tarentule morale » », comme Nietzsche l’appelle aimablement dans le Crépuscule des idoles, aura payé le prix fort de sa faute originaire, de son péché originel… 17 Ibid., p. 327. 27Résultat, parfaitement résumé par Rousseau dans la Lettre au Prince de Beloselski, du 27 mai 1775 Vous voulez que j’écrive encore ; non, je ne le ferai plus. J’ai dit des vérités aux hommes ; ils les ont mal prises ; je ne dirai plus rien17 ». 28Il ne tiendra pas cette décision, écrivant encore les Rêveries en 1777. 3. La problématique de l’écriture proprement dite 29La question de l’écriture chez Rousseau s’articule autour de quatre formes de médias de la pensée 18 ID., Lettre à Mme d’Houdetot du 10 novembre 1757, Corr., p. 123. 19 La marche a quelque chose qui anime et avive mes idées je ne puis presque penser quand je reste ... La parole silencieuse, intérieure, ce que Platon appelle l’entretien de l’âme avec elle-même Sophiste, 263 e-264 b ; Théétète, 189 d-190 a, la parole que l’on garde pour soi, méditative ; c’est celle de la conscience, instinct divin, la voix intérieure qui ne trompe jamais18 » ; son principe est la spontanéité et la transparence19, fondée sur la non-vicariance » du sujet. La non-vicariance du sujet, c’est le fait que nul ne peut vivre, sentir, juger, ou penser à sa place, au sujet… et l’on en tire assez vite la conclusion déjà problématique… que nul n’est mieux placé que le sujet pour juger de ce qu’il pense en lui-même ; c’est donc d’abord une réalité et une vérité empirique, avec comme sens fort le penser par soi-même » d’Emmanuel Kant Critique de la Faculté de juger, § 40 — c’est la première des maximes du sens commun…. La parole proférée, énoncée et déclarée au monde et à autrui, dans la déclaration, la discussion, le bavardage, la conversation mondaine, salonarde » ou non, la confession ou l’aveu ; le risque est celui du rapport social, et c’est ici que commence l’ambivalence entre la sincérité, l’authenticité, la franchise, l’amour de soi d’un côté, et l’artifice, la dissimulation, le mensonge, l’amour-propre et la vanité de l’autre. L’écriture manuscrite qu’on appellera écriture privée », comme celle de la correspondance ou celle du travail progressif de la composition des pensées dans les ouvrages, qui est comme le double de la parole adressée à autrui, et qui est celle par laquelle, aux yeux de Rousseau, on se livre, soit dans la sincérité du cœur c’est lui, soit dans la fourberie de la tromperie ce sont les autres, en général. 20 J. Derrida, De la Grammatologie, II, ch. 2, Ce dangereux supplément », Éditions de Minuit, Paris, ... L’écriture publiée, c’est-à-dire l’écriture imprimée en livres ; c’est le medium qui permet la généralisation, la transmission, le commerce le plus étendu et le plus puissant des idées. Si puissant que même les faux peuvent circuler sans peine comme disait le roi Thamous à Theuth, dans le Phèdre de Platon 274b et suiv., l’écrit ne saurait se défendre tout seul et brandir seul ses lettres de créance, prouver par lui seul qu’il a raison ou tort, car il comparait seul et sans armes, orphelin, abandonné par son auteur, devant son lecteur… Ce domaine de l’écriture, le livre, est à la fois le plus puissant et le plus dangereux c’est la thèse du dangereux supplément » dont parle Derrida20, car il est le niveau d’exposition maxima au public, et Rousseau va s’en apercevoir. 30Son drame se noue ici, avec tout son pathos, son pathétique, sa dramaturgie, sa vanité, mais aussi, tout de même, sa puissance de révélation… Car si écrire c'est s’éloigner de soi-même, c’est aussi chercher à se connaître… La graphie est chez Rousseau biographie et autobiographie… 21 Même s’il la dramatise à l’excès. Cf. OC, t. III, p. 1247, note 2 de F. Bouchardy. 31Partons du commencement logique. Rousseau reprend l’ancienne problématique de Platon21 – et d’abord celle de la chute de la pensée vivante de la parole dans la matière même de l’écriture. En un sens, la pensée-Rousseau est un commentaire des intuitions et des positions de Platon. 32Mais ce platonisme est rectifié d’une part par l’invention technique moderne de Gutenberg, invention rendue dramatique par Luther, puis par Diderot, chacun en son genre, et d’autre part par la question de l’instruction religieuse des Écritures, du texte biblique, qui surdétermine lourdement à l’époque les conflits et les problèmes philosophiques repris par Rousseau, après Spinoza. Écrire n’est pas neutre, jamais neutre, parce que ce n’est pas seulement le destin de l’homme Rousseau qui s’y joue, mais aussi celui de la conception de Dieu, celui de la religion, celui du mythe. Écrire n’est pas innocent, justement parce que cela suppose qu’on soit sorti de l’innocence naturelle, de la neutralité axiologique de l’homme primitif l’aphorisme rousseauiste selon lequel l’homme est bon », on le rappelle, signifie surtout l’homme est neutre, il est en deçà du bien et du mal, amoral, ni moral ni immoral…. Autrement dit, l’écriture est la preuve que l’homme est entré dans l’histoire, est devenu un animal historique il n’est plus l’homme du langage adamique, il n’est plus l’animal du cri primal, du geste élémentaire, de l’expression simple des passions naturelles. Il est homme compliqué, tordu, devenant pervers l’homme qui médite est un animal dépravé », dit le Second Discours. L’homme de l’écriture et de l’imprimerie, c’est Caïn, l’agriculteur qui ouvre et grave la Terre, faisant taire Abel, le berger qui garde son troupeau par la voix et la parole… 33Les registres problématiques sont, on le voit, très divers technique, science, politique, évidemment, – ce qui signifie, aux yeux de Rousseau civilisation. Mais aussi morale, religion, théologie, métaphysique… Rien que ça. On ne s’étonnera pas de l’ampleur des problèmes soulevés par Rousseau dans son œuvre. 34L’héritage est donc très lourd. Rien d’étonnant chez un auteur qui entend réécrire son Ancien Testament à lui, sous la forme de la Genèse de l’état de société Second Discours ; qui a pour livres de chevet la République de Platon où il peut rêver de la parole socratique et le De Natura Rerum de Lucrèce – et notamment son fameux livre V, où il apprend que lorsque les hommes font quelque chose, ils font nécessairement aussi autre chose. Cette remarque transcendantale sur l’angle mort de l’action, sur son insu, son inconscient, est décisive elle éclaire ce que dit Rousseau sur l’invention de l’agriculture et de la métallurgie puisque les hommes inventent la propriété et donc la domination en même temps… ; et elle révèle le chiasme rousseauiste écrivant, voulant écrire la vérité, toute la vérité, la vérité sans fard, il fait aussi autre chose, et il s’expose au retour de bâton… Il aura ainsi certes bien à se plaindre de la méfiance, de la censure et de la persécution venue des bons Pères, dont Mgr Christophe de Beaumont, Archevêque de Paris, en premier lieu… 4. Les aventures d’un Platon du XVIIIe siècle 35Rappelons donc, pour commencer, la critique de l’écriture initiée par le Phèdre et la Lettre VII de Platon, et qui reflète une certaine forme de technophobie, même si Platon met souvent en scène des artisans, des cordonniers ou des navigateurs 361° l’écriture est la fixation matérielle de la parole, elle est la parole sous sa forme morte, elle n’a pas de spontanéité, qui est le premier mot de la liberté de la pensée. L’écriture ne pense pas. Le conflit entre parole et écriture passe par celui entre la vie l’intériorité libre et la mort la matérialité inerte ; 372° l’écriture est donc toujours seconde, de l’ordre du retard, elle est un après-coup, jamais dans le bon tempo de la présence ; elle est mémoire-conservation mécanique, mais jamais acte de réminiscence du souvenir ; 383° elle est muette, elle ne peut répondre elle-même et tout seule aux questions qu’on veut lui poser, à l’inverse de la parole qui dialogue ; elle comparait devant son juge son lecteur sans pouvoir se défendre, ce qui fait de la lecture, nécessairement, un tribunal ; 394° elle est fondamentalement ambivalente et indécise, servant à tout et à rien, à tous et à personne, comme les autres techniques elle révèle les sottises comme les réflexions sérieuses. 40On retrouve ces objections chez Rousseau, mais plus fortement dramatisées par le filtre de l’expérience personnelle de Jean-Jacques et son pessimisme moral. L’écriture est une forme de dépôt inerte des connaissances humaines, un stock inerte ; elle survit, par sa permanence matérielle, pire, elle permet aux extravagances de l’esprit humain de survivre, comme tout don d’enregistrement, augmenté encore par l’imprimerie ; et surtout, elle invente un milieu culturel qui prétend à l’autonomie, alors qu’elle est une dénaturation, l’arme des matérialistes, des ignorants, des fanatiques, des révolutionnaires 22 ID., Premier Discours, dans OC, t. III, p. 27-28. Les écrits impies des Leucippe et des Diagoras sont péris avant eux ; on n’avait point encore inventé l’art d’éterniser les extravagances de l’esprit humain ; mais grâce aux caractères typographiques et à l’usage que nous en faisons, les dangereuses rêveries des Hobbes et des Spinoza resteront à jamais22. 41Avec l’imprimerie, c’est la pensée qui est maintenant partout dans les fers »… La note correspondante sur les méfaits de l’imprimerie et inscrite à l’adjectif typographique », enfonce le clou… La voici 23 Ibid., p. 28. À considérer les désordres affreux que l’Imprimerie a déjà causés en Europe, à juger de l’avenir par le progrès que le mal fait d’un jour à l’autre, on peut prévoir aisément que les souverains ne tarderont pas à se donner autant de soins pour bannir cet art terrible de leurs États, qu’ils en ont pris pour l’y établir. Le sultan Achmet cédant aux importunités de quelques prétendus gens de goût avait consenti d’établir une Imprimerie à Constantinople. Mais à peine la presse fut-elle en train qu’on fut contraint de la détruire et d’en jeter les instruments dans un puits. On dit que le Calife Omar, consulté sur ce qu’il fallait faire de la bibliothèque d’Alexandrie, répondit en ces termes. Si les Livres de cette bibliothèque contiennent des choses opposées à l’Alcoran, ils sont mauvais et il faut les brûler. S’ils ne contiennent que la doctrine de l’Alcoran, brûlez-les encore ils sont superflus. Nos Savants ont cité ce raisonnement comme le comble de l’absurdité. Cependant, supposez Grégoire le Grand à la place d’Omar et l’Évangile à la place de l’Alcoran, la Bibliothèque aurait encore été brûlée, et ce serait peut-être le plus beau trait de la vie de cet Illustre Pontife23. 42On notera évidemment l’actualité ou plutôt son inactualité de ce passage contre l’intégrisme religieux, et le doute vis-à-vis des préjugés des religions issues du Livre Livre avec une majuscule, qui n’est plus un livre parmi les autres, Livre qui s’avance comme le seul légitime, éliminant d’avance tous les autres de l’orthodoxie au fanatisme, la conséquence est la bonne. Rousseau s’indigne à la fois du fétichisme idolâtre vis-à-vis d’un seul Livre, et de l’ultra-violence religieuse – c’est le sens de sa réponse à Mgr de Beaumont. 43L’écriture imprimée / publiée n’a pas chez Rousseau le même statut que l’écriture manuscrite. La première est typographique, donc impersonnelle et objective dans sa matérialité même ; elle se généralise, elle se répand, elle envahit les peuples, elle sert une colonisation – ce qu’on peut appeler aujourd’hui impérialisme » ; et n’importe quoi peut se répandre et triompher… comme dit Brecht à propos de la radio nouveaux tuyaux, anciennes sottises »… 44L’écriture manuscrite, elle, garde encore la richesse de la personne la subjectivité de son graphisme du secret, de la confidence, de la vie privée, de l’intériorité. Ce n’est pas la même vitesse, la même puissance, le même pouvoir. Mais elle est battue d’avance, car l’imprimerie devient encore plus indépendante de la parole et de la pensée vraies, plus étrangère encore… L’écriture imprimée s’éloigne et nous éloigne de la nature, ici de l’authenticité de la personnalité intérieure. Les médiations se multiplient donc, comme dans le récit de la Genèse la faute, le travail, le fratricide. 24 C’est évidemment une protestation récurrente de Jean-Jacques Si mes écrits m’inspirent quelque ... 45La pensée imprimée est comme une statue de Glaucos qu’on retire de la mer, recouverte d’algues, de concrétions calcaires, de sable, de coquillages… La parole originelle n’est pas morte, mais elle est méconnaissable, trahie, et finalement introuvable… Ici, on sort du drame, on entre dans le tragique dans un monde dominé par les médias de l’écriture et de l’imprimerie et nous n’en sommes pas du tout sortis, quoi qu’on en dise…, qui sait ce que pensent vraiment les sujets sociaux ? Qui peut savoir ce que pense vraiment Rousseau, en dehors de ses déclarations ? Kant disait qu’on ne peut pas savoir si un seul acte vraiment et purement moral, c’est-à-dire absolument désintéressé, a déjà été accompli… L’argument rousseauiste, celui de la franchise et de la sincérité, se retourne contre lui. La belle âme, dira Hegel, est seule, enfermée dans la bonté de son intention24. Réponse de Diderot Il n’y a que le méchant qui soit seul ». Rousseau prendra ça pour lui, il n’a pas tort. 46Nous voici au rouet, celui de la vérité de la pensée intérieure et du cœur nous serons toujours, là-dessus, des ignorants. 25 F. Bouchardy, dans ses notes du Premier Discours OC, t. III, p. 1249, y voit aussi une réminiscen ... 47Ce que pointe Rousseau, c’est la preuve par les effets des dégâts de l’écriture. Le nerf de la guerre, ce sont les passions sociales, l’amour-propre notamment. L’écriture a fait naître des passions spécifiques, que Rousseau n’hésite pas à appeler des vices. C’est le thème violent du Premier Discours vice de celui qui écrit, vice de l’écrivain envers ses lecteurs, vice des hommes de lettres25 entre eux, et même, ô comble d’ironie, des philosophes entre eux… Et Rousseau lui-même n’échappe pas à cette logique, à cette machine infernale… 48Rousseau écrit ainsi à Voltaire 26 Rousseau, Lettre à Voltaire du 10 septembre 1755, dans Corr., p. 81. Le goût des lettres et des arts naît chez un peuple d’un vice intérieur qu’il augmente ; et s’il est vrai que tous les progrès humains sont pernicieux à l’espèce, ceux de l’esprit et des connaissances, qui augmentent notre orgueil et multiplient nos égarements, accélèrent bientôt nos malheurs. Mais il vient un temps où le mal est tel que les causes même qui l’ont fait naître sont nécessaires pour l’empêcher d’augmenter ; c’est le fer qu’il faut laisser dans la plaie, de peur que le blessé n’expire en l’arrachant26. 49On peut sans doute penser qu’en écrivant cela, Rousseau pense à son propre rôle de médecin de la culture, destiné à alerter ses contemporains sur les méfaits de la technique il faut laisser le fer dans la plaie… Et ce sur les deux plans 1 la seule porte de sortie de la crise de l’état de société, du malaise dans la civilisation, c’est le Droit politique, c’est-à-dire l’ouvrage intitulé Du Contrat social ; 2 le seul destin de Jean-Jacques, c’est de continuer à écrire. L’écriture comme illusion continuée. 27 Ibid. Voltaire lui avait écrit, le 30 août 1755, entre autres Les Lettres nourrissent l’âme, la ... 50Il y a ainsi une gradation du drame, selon les niveaux de sens de l’écriture. Chaque niveau a ses problèmes, ses contraintes, sa tyrannie et ses effets catastrophiques. Le corpus rousseauiste est de ce point de vue fascinant. Il exprime parfaitement la modernité du problème, ou plutôt le moment de crise de la modernité là-dessus, le positivisme scientiste et technophile de Diderot n’a pas la lucidité du spiritualisme et de l’idéalisme pessimiste de Rousseau. C’est en ce sens que Rousseau est un phare, même si sa lumière est grise, étant celle de la généalogie et du mécontentement27 qui finira, hélas, aux lisières de la misanthropie et de la paranoïa. Lumière intermittente, comme celle d’un phare, oui… 51Les Lettres, en tant que système culturel de production et de pouvoir, ont leur responsabilité Premier Discours à l’art d’écrire se joignit l’art de penser Sciences et Lettres sont embarquées dans la dégradation, due à une augmentation du plaisir mutuel, qui annonce la description de la genèse de l’amour-propre du Second Discours…. Il faut donc bien penser la question de l’écriture sous l’angle de la jouissance du pouvoir sur soi et sur autrui l’écriture impose et en impose. Lévi-Strauss insistera sur ce thème de l’écriture comme pouvoir. 5. La question ontologique de l’écriture l’aliénation 52Telle est la vérité que Rousseau fait varier l’écriture est aliénation, elle est sortie de soi. 53A. C’est d’abord une aliénation logique, structurelle. Parce c’est une condition sine qua non. Écrire, c’est être ailleurs. C’est une action, mais pas vraiment une action, ou pire plus qu’une action, un commentaire sur l’action. Rappelons le Prologue du Contrat social 28 ID., Du contrat social, dans OC, t. III, p. 351. On me demandera si je suis prince ou législateur pour écrire sur la politique. Je réponds que non, et que c’est pour cela que j’écris sur la politique. Si j’étais prince ou législateur, je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu’il faut faire ; je le ferais, ou je me tairais28. 29 Valéry P., Cahiers, Pléiade, t. II, p. 1218. 54B. C’est ensuite, pour Rousseau lui-même au moins ce n’est peut-être pas universalisable, une aliénation existentielle c’est une entrée en scène », une mise en scène de soi – et on comprend les réticences de Rousseau envers le théâtre cf. Lettre à D’Alembert sur les spectacles. Valéry le dit mieux encore Écrire, c’est entrer en scène – il ne faut pas que l’acteur proclame qu’il n’est pas un comédien. On n’y échappe pas29 ». Écrire, c’est s’exposer au regard des autres, de ses lecteurs. Et cela signifie se soumettre à la faillibilité de la vue, qui est, aux yeux de Rousseau, le sens le moins fiable, le plus crédule… Le rapport à autrui s’appuierait mieux sur le toucher et sur l’écoute. 30 Rousseau, Lettre à Mgr de Beaumont, dans OC, t. IV, p. 928. 55Les conséquences de cette théâtralisation de l’existence sont relatées dans les écrits apologétiques ; par exemple, la Lettre à Christophe de Beaumont où Rousseau dit que la réputation, la célébrité, la gloire ne le consolent pas de ses malheurs Si c’est un dédommagement pour ceux qui sont toujours loin d’eux-mêmes, ce n’en fut jamais un pour moi30 ». 31 C’est un topos rousseauiste vouloir exister hors de soi est un reste du péché originel c’est une ... 56C. C’est ensuite une aliénation sociale, et donc politique. Être loin de soi-même, c’est être soumis à la passion sociale de la comparaison31 pensons à Voltaire…, à la passion de l’amour-propre, à la transformation de soi par le regard des autres, via la demande infinie que l’on croit devoir porter. L’écriture fournit par surcroît un bénéfice secondaire douteux et louche, dont Rousseau ne veut pas la jouissance au cœur du monde des Lettres. L’authenticité et la sincérité, la dignité et l’honneur sont sacrifiés. Ce point est particulièrement actif à une époque, dans un siècle qui voit naître les mythes de l’écrivain engagé Voltaire, Diderot et du romantisme de l’écriture… Rousseau ne saurait être tenu pour coupable de cette invention il est le pionnier du romantisme de l’intériorité, de l’affect, du sentiment, de la Nature, de la Promenade, voire de la Parole, mais pas de l’écriture… Le statut d’écrivain est une violence, un forçage, une inauthenticité radicale, une chute à l’échelle de l’individu, de l’existence individuelle… 32 Cf, Du Contrat social et autres textes, éd. Garnier, Paris, p. 1-2. 33 Ibid., p. 2. 57Mais Rousseau en est néanmoins complice il accepte d’être publié, tout en voulant passer pour maudit cf. l’Avertissement du Premier Discours32… Ce qui fait qu’on demeure sidéré devant cette plainte continuelle, qui correspond à une impuissance à assumer la publication de ses écrits et les malentendus qui en sortent à l’inverse d’un Diderot, par exemple. Le voilà pris en flagrant délit d’amour-propre… Il est prisonnier de l’ambiguïté, écrire pour ses contemporains et écrire pour l’avenir Il ne faut point écrire pour de tels lecteurs l’esprit fort et le philosophe, quand on veut vivre au-delà de son siècle33 ». 34 De ce point de vue, Rousseau est un auteur crucial, en ce qu’il instille le doute sur l’objectivité ... 58Et l’écriture ne fera qu’augmenter les désastres de la communication34. Il faut rappeler certaines données de la théorie du complot », et notamment le fait que les adversaires de Rousseau n’ont pas hésité à publier certaines de ses lettres, qui étaient pourtant censées demeurer privées, secrètes. Comment diable se fait-il que, de privée à publique, une lettre puisse changer le sort d’un homme, puisse invalider sa gloire devant le monde, puisse détruire la confiance qu’on mettait en lui ? Il y a certes quelque chose de problématique, sans doute, dans le procédé qui consiste à publier à rendre publique, donc… une lettre privée. Mais le problème n’est pas là. Si ces lettres et la conduite de Rousseau avaient été plus claires pas plus sincères, plus claires…, Voltaire et Diderot n’auraient pas pu escompter ces effets. Il y a donc quelque chose de problématique dans l’écriture de Rousseau lui-même, je veux dire dans son style, dans sa manière de dire les choses. 59Et nous achoppons ici sur la nature spécifique du médium de l’écriture, en ce qui concerne son côté motorique », son côté courroie d’entraînement, qui a cependant un équivalent du côté de la parole et de sa propension au délire. Ce que les platoniciens ne voient pas, c’est que l’écriture n’est pas seulement le dépôt inerte de la pensée et de la parole intérieure. Elle a son dynamisme propre, sa vitesse, sa logique et sa puissance intérieure, et il suffit d’examiner son work in progress, pour comprendre le paradoxe suivant les ennemis raisonnables de l’écriture Platon et Rousseau sont des graphomanes avérés. Quand on se méfie de l’écriture comme de la peste, on n’écrit pas on fait son Socrate ou son Diogène, ou on écrit peu, et on choisit avec soin ses interlocuteurs on fait son Spinoza. On apprend à renoncer. Au lieu de cela, on se jette dans l’ivresse qui consiste à vouloir dire la vérité sans cesse et à tous, on fait la morale… – quitte à entrer ensuite dans le système de la plainte, une fois reçu le tombereau de calomnies, de mensonges, d’inventions, de moqueries, de falsifications, de trahisons. 60Lui-même le reconnaît. Il écrit ainsi à M. Du Parc, toujours à propos de la parution de l’ouvrage de Dom Deschamps 35 ID., Lettre à M. Du Parc du 12 septembre 1761, Corr., p. 162. Vous devez voir qu’un homme qui écrit de pareilles folies ne les écrit pas pour être imprimées, pas même pour être relues, encore moins copiées. Je veux être libre, incorrect, sans conséquence dans mes lettres comme dans mes conversations ; je ne voudrais plus d’un commerce où il faudrait sans cesse être auteur35. 61Où l’on voit combien Rousseau est téméraire, donc imprudent, inconséquent dans son esprit de conséquence. Lucide, aussi, il parle de ses folies, de ses dérangements, de ses délires, de ses extravagances. Jamais le baroque littéraire n’a atteint un tel niveau d’intensité pour dire les tourments du cœur et de l’intériorité affective et morale. 62Un mot sur ces pratiques à propos de la Correspondance envoyée et reçue par les écrivains de ce temps. Ces lettres peuvent nous étonner et nous scandaliser mais après tout, aujourd’hui, on publie les sms, les tweets, et on n’est pas moins obscène…, mais au XVIIIe siècle nous sommes à une époque où le cercle intellectuel n’hésite pas à proposer la copie, voire la publication de la correspondance in vivo, du vivant des auteurs, dans la mesure où la publicité des lettres active et dynamise le débat d’idées – ce qui ne manque pas d’être. Le roman par lettres a d’ailleurs son succès ici, entre Montesquieu Lettres persanes et Choderlos de Laclos Les liaisons dangereuses… On copie les lettres, on les imprime, ou alors on les brûle ce que fait souvent Rousseau lui-même pour certaines lettres qu’il reçoit…. La bravoure et l’art de la provocation rousseauistes sont tels qu’il ne fait que récolter ce qu’il sème. Le problème est que Rousseau le sait, qu’il en convient, et qu’il ne l’accepte pas. C’est un beau cas de belle âme et de conscience malheureuse… Il sait le risque qu’il prend à écrire, il écrit tout de même, et il envoie, en recommandant le secret des lettres, alors qu’il sait, d’expérience, ce que l’autre risque d’en faire, pour ensuite se lamenter. 36 Jusqu’ici ma plume, hardie à dire la vérité, mais pure de toute satire, n’a jamais compromis pers ... 63On peut bien dire ici que l’écriture sera devenue le démon de Jean-Jacques, et on peut faire varier démon » selon les deux sens d’une part, le mauvais génie, le côté diabolique, le démon tentateur, et d’autre part la voix intérieure, socratique d’inspiration, celle de la révélation, du désir de vérité – pire de passion absolue pour la vérité36… Rousseau ne recule devant rien, il ne se censure pas, il croit pouvoir sans dommage se mettre à nu, et la Correspondance est bien une répétition générale pour ce texte cru que constitue Rousseau juge de Jean-Jacques, texte si peu lu, et si vaste près de 350 pages, tout de même, dans le tome I des OC en Pléiade ! et si important pour la psychologie paranoïde de Jean-Jacques le persécuté… 37 Dans le Second Discours, juste après la sévère question Pourquoi l’homme seul est-il sujet à de ... 64L’écriture est chez Rousseau l’instrument et le milieu de l’heautontimouroumenos, du bourreau de soi-même37. Elle est l’occasion de ce grattage et de cette irritation continuels de la plaie morale, le fer rouge qu’on s’impose à soi-même pour s’éprouver = se mettre à l’épreuve dans la chute, avec, évidemment, la jouissance maladive d’être spectateur et complice de sa propre chute. Rousseau est un cas remarquable de jouissance de la toute-puissance. Il entend dire la vérité, toute la vérité là est le piège… Rousseau aurait dû lire Lacan…, il pense avoir absolument raison, fait des diagnostics catastrophiques, mais à la fois dans le ton et la manière de dire, il n’y a pas de place pour la nuance, pour la culture de la contradiction je préfère être un homme à paradoxes qu’un homme à préjugés, dit-il… De fait il juge Athènes ou l’empire romain, le christianisme ou la féodalité, etc. Et ensuite, il s’étonne qu’on s’en irrite… 65Le dernier mot de la stratégie rousseauiste, c’est la protestation. Rousseau proteste sans cesse de sa bonne foi, de sa sincérité, de sa bonté, de son amour pour les hommes, de sa foi en l’être suprême, et même de son talent littéraire ce n’est pas la modestie qui l’étouffe, lui qui est le plus virulent critique de l’amour-propre et de l’ostentation…. C’est cela qui le rend insupportable… 66Ainsi, d’un côté, il est le meilleur homme du monde il n’en doute pas un instant, et de l’autre, il convient de sa méchanceté, de sa barbarie, de son injustice de son iniquité, de son indignité les Lettres à Malesherbes en témoignent… C’est son côté Neveu de Rameau », et il est sûr que Diderot a été chercher chez Rousseau certains traits de la crise morale du petit-bourgeois artisan, habile musicien mais jaloux de Rameau le musicien, éducateur raté, Diogène à la manque, paresseux vindicatif, parasite social protestant de son indépendance et de sa liberté, plaintif et arrogant selon les jours et les humeurs, devant la montée en puissance des puissances d’argent… 67Et pourtant… Rousseau assume le destin de l’écriture c’est l’effet de son stoïcisme. Il fait de nécessité vertu. 68C’est qu’il faut bien rédiger et publier Du Contrat social, car il n’y a pas de droit positif et public voire universel sans écriture 38 ID., De l’Art de jouir et autres fragments, dans OC, t. I, § 18, p. 1177. J’ai toujours regardé et je regarde encore l’état républicain comme le seul digne de l’homme, je l’ai toujours dit avec l’audace et la fierté qu’un cœur vertueux tire de la droiture de ses sentiments …. Si c’est un crime, à un Républicain je m’en déclare très coupable. J’ai parlé comme j’écrivais, hautement, publiquement, et toujours par une pétulance que je n’ai pu vaincre, poussant mon sentiment à l’extrême contre quiconque venait l’attaquer38. 69Et il faut bien écrire la musique, quitte à inventer de nouveaux systèmes de notation… Rousseau non seulement copie de la musique, écrit des chansons et des opéras, mais il prétend révolutionner l’écriture musicale… 39 Cf. Lettres sur la botanique 18-IX-1771 dans OC, t. IV, p. 1158. 40 Cf. Lettres sur la botanique et Dictionnaire de botanique, dans OC, t. IV, p. 1208-1209 notamment. 70Et il faut bien écrire la botanique, et dessiner les formes des plantes, car les descriptions verbales sont fastidieuses, faute d’avoir l’objet sous les yeux39… Comme Rousseau le reconnaît, histoire de fixer l’observation et la description des formes des plantes, de transmettre le savoir par le travail technique de dénomination des choses, de la nomenclature40 – Rousseau rend hommage à Linné… 71Mais il est vrai que ce ne sont que des sciences de la nature, qui sont de l’ordre de l’expression du cœur la musique, de l’ordre des formes du milieu naturel de la vie la botanique ou de l’ordre du salut naturel politique des humains la réciprocité comme loi naturelle du véritable droit social, du droit politique véritable… 72Aussi objecterons-nous à Rousseau, pour être plus conséquent que lui, qu’il faut bien écrire aussi les sciences autres que les sciences naturelles musique et botanique la géométrie, la mathématique, l’encyclopédie du savoir humain, garantissant une plus grande connaissance et une tout autre mémoire que le savoir oral et la réminiscence, même si ce sont des sciences de la catastrophe et de la révolution. 41 Sur le plan logico-mathématique Descartes, Règles pour la Direction de l’esprit XVI à XXI, Leib ... 73De nombreux auteurs41 ne cesseront de rappeler que l’écriture est de ce point de vue un media inaliénable, original et nécessaire, qui a sa propre logique vivante, sa propre puissance de fécondation de l’esprit. En ce sens, l’aporie rousseauiste est révélatrice d’une fausseté de jugement. Rousseau surdétermine la problématique de la civilisation par sa pathologie personnelle les éléments bio-bibliographiques, et il faut bien reconnaître que Rousseau n’ose pas affronter la violence et l’agressivité de la nature humaine, inscrite bien en deçà de la chute. Hobbes, Nietzsche ou Freud seront plus conséquents que lui, renonçant justement à l’innocence et à la transparence de l’état de nature. * * * 42 Cf. Marshall Mc Luhan, Pour comprendre les médias, Les prolongements technologiques de l’homme, Seu ... 74Concluons Rousseau a anthropologiquement et historiquement tort l’écriture ne signifie pas nécessairement parole morte, impuissante et inerte, l’imprimerie n’est pas nécessairement décadence ou progrès. Le procès moral a ses limites, et Rousseau ne voit pas la fécondité de la dialectique matérielle entre pensée, parole, et écriture – dialectique qu’on ira chercher dans l’autonomie radicale de la pensée, en œuvre dans la littérature, la philosophie, des sciences, des arts et des techniques, et chez des auteurs comme Valéry, Dagognet, Goody, Mc Luhan42… 75En revanche, il a existentiellement raison, au sens où il pointe l’expérience dramatique de l’aliénation personnelle, où il fait l’expérience singulière du soupçon sur la sincérité et l’authenticité des intentions et de la pensée. L’écriture et l’imprimerie ne sauraient rien prouver quant à la vérité de l’intériorité, en raison de leur être d’artifice. Sur ce point, nous sommes grandement ignorants et nous le serons toujours. L’angoisse qui y est liée, de Saint Augustin à Heidegger, via Kierkegaard ou Kafka, en est le plus vibrant symptôme. Même Valéry, pourtant peu suspect de romantisme, en témoigne, à propos de la parole même de l’écriture, dans un poème, daté de 1910 43 Valéry P., Poésie perdue, Gallimard, Poésie », p. 89-90 / Cahiers, Gallimard, t. IV, p. 452. Qu’importe, pensais-je, l’écrit ? Vais-je me vider dans la parole ?Elle est infidèle ; elle devient le papier qu’il faut mener au parfait ? Est-ce moi ?Et le meilleur mis par écrit, il ne me reste que ma annuler tout ce qui me vient et qui passe par le pouvoir de l’écrire ?Le plus délicat et le plus profond, le plus unique,— ne dit-on pas inexprimable ?Le plus fidèle, le plus mobile, le plus vrai, l’instant ne sont-ils pas muets ?Tous les livres me semblent faux — j’ai une oreille qui entend la voix de l’ distincte du livre. Elles ne s’unissent jamais43. Vous avez rencontré quelqu’un et voulez commencer à flirter par téléphone ? Vous cherchez à charmer un homme par sms ? Voici toutes nos astuces pour le faire craquer. Sommaire1 Draguer un homme par SMS récupérer son numéro2 Comment savoir est ce que je lui plais par SMS ?3 Comment rendre un homme amoureux par SMS ?4 Message de drague infaillible pour charmer un homme par SMS5 Charmer un homme par SMS les pièges à éviter Draguer un homme par SMS récupérer son numéro La première étape pour charmer un homme par SMS c’est déjà de récupérer son numéro. Pour cela, si vous vous êtes connu sur internet par exemple, vous pouvez dire que vous préférez le téléphone pour des raisons pratiques votre abonnement se périme, vous n’avez pas l’application sur votre téléphone etc. S’il vous le donne c’est déjà un point positif pour vous. Si vous vous connaissez via des amis en communs, vous pouvez demander à un de ses amis de vous le donner, mais pour cela vous devez avoir une raison valable. Par exemple, un service à lui demander en lien avec son travail ou un intérêt pour sa profession. Par exemple s’il est plombier ou webmaster, vous pourriez un jour avoir besoin de ses services. C’est une bonne solution seulement s’il ne se doute pas que c’est par intérêt. Si vous le côtoyez de temps à autre, et que vous le connaissez déjà un peu, vous pourriez profiter d’une discussion sur des sujets en commun pour l’inviter à une soirée sur ce thème entre amis. Par exemple Toi qui adore le Japon, on se fait justement une soirée japonais samedi prochain avec des amis ça te dirait de venir ? ». N’hésitez pas à vous rapprocher de lui si vous ne lui avez jamais parlé, et ce malgré votre timidité. Cependant, si c’est lui qui vous demande votre numéro, demandez aussi le sien. En effet, dans le cas inverse vous serez bloqué et ne pourrez pas prendre part dans le jeu de séduction. Cette solution pourra vous permettre de lui envoyer un message dès que vous le voulez, même si c’est avant lui. Les hommes apprécient les femmes qui prennent les devants, bien que l’évitement les rende aussi accro. Ce n’est pas le tout de savoir comment charmer un homme par sms, il faudra également comprendre si vos efforts fonctionnent. Par chance, par sms, il est assez simple de comprendre si vous lui plaisez au fil de vos échanges. Par exemple, s’il vous répond souvent, et rapidement, cela signifie que vous lui plaisez. Pur autant s’il n’y a aucun flirt dans votre conversation et qu’elle s’en tient à des banalités, ça peut être un problème. Par exemple Tu fais quoi ce soir ? – Match et toi ? – Ciné – Ok cool bonne soirée. » Là, vous risquez de vous faire recaler au rang des bonnes copines. Aussi, instaurez un message plus séducteur dans la conversation. S’il n’y répond pas ou coupe court en abordant un autre sujet, soit vous le mettez mal à l’aise soit il n’est pas intéressé. Même par SMS, il y a des comportements qui ne trompent pas s’il prend 24h à vous répondre, relancez le une fois. S’il ne vous répond toujours pas, c’est certainement qu’il n’est pas intéressé. Alors passez au suivant. Au pire, il vous rappellera dans quelques jours pour vous dire qu’il était en déplacement urgent à Kuala Lumpur et au mieux vous aurez gagné du temps. Si vous avez envie de lui faire comprendre qu’il vous intéresse par sms, n’oubliez pas que vous ne devez pas être trop directe dans votre message de drague. La conversation par messages est idéale pour instaurer un jeu de séduction entre vous. Les deux cartes à jouer sont le toucher dans son égo et celle de l’insécurité vous n’êtes pas encore à lui ». Pour cela rien de tel que de mettre du temps à lui répondre. S’il vous répond en 5 minutes, répondez lui en 10 ou 20. Surtout, s’il vous envoie un message où il exprime un sentiment, un doute, mettez du temps à lui répondre afin qu’il puisse se demander s’il a bien fait. Votre réponse le soulagera et vous gagnerez des points. Vous vous demandez toujours comment rendre un homme amoureux ? Sachez que ce qui marche aussi très bien c’est la jalousie. Vous pouvez lui envoyer un message de type Je viens de croiser un homme avec ton parfum, j’adore !». De quoi lui faire comprendre qu’il y a d’autres hommes autour de vous et qu’il va falloir se dépêcher pour passer à l’action. Vous pouvez aussi le faire plus subtilement en parlant des garçons que vous voyez, par exemple au travail ou à une soirée. Je suis avec mon amie X et ses copains. » Cela va l’atteindre dans son égo et surement précipiter les choses. Pour charmer un mec par SMS, il faudra aussi jouer la carte des allusions sans être trop directe. Tu m’as plu quand est ce qu’on se revoit ? » n’est vraiment pas une bonne idée. Ce type de message qui dit tout ne va pas faire en sorte de rendre un homme amoureux par sms. En effet, il n’y a pas cette idée de challenge et de conquête que l’homme adore. Il pourrait se lasser très vite ! Il est donc important de flirter avec des messages qui font des allusions à son charme ou à ce que vous feriez ensemble la prochaine fois que vous vous voyez. C’est l’occasion d’instaurer un jeu entre vous basé sur les sous-entendus. Message de drague infaillible pour charmer un homme par SMS Vous voulez le séduire par sms ? Voici quelques types de messages qui lui plairont à coup sûr. L’humour L’humour, c’est la technique ultime pour draguer un homme par SMS. Comme les femmes, les hommes y sont très sensibles. Mettre de l’humour dans la conversation pourra le faire tomber sous votre charme. Voici des idées à adopter Il pleut chez moi aujourd’hui. Cela me semblait capital de te le dire. » ou encore Il faut qu’on se voit. Peux pas parler ici. Mes messages sont filtrés par la CIA. » La surprise Pour le séduire, vous pouvez également lui envoyer un message très surprenant qui lui fera se poser des questions Rouge. – Quoi ? -C’est le nom du bar où on ira la prochaine fois Red Velvet.» ou encore J’avoue tu avais raison. -Hein ? – Les Lakers sont meilleurs que les Bulls. » Une private joke C’est surement ce qui marche le mieux pour engager une conversation. Envoyez lui un message qui rappelle la soirée que vous avez eu ensemble ou simplement quelque chose que vous savez sur lui. S’il est fan de Star Wars Comment la conquête de l’espace se passe en ce lundi matin ? Te demander je voulais. » ou J’ai entendu cette chanson qui [private joke], ça m’a fait penser à toi ». L’erreur Une technique assez classique c’est le message que l’on n’aurait pas dû lui envoyer. Cela peut être une bonne idée pour avoir de ses nouvelles Je vous rends le dossier à 10h. » suivi d’un Oups pardon c’était pas pour toi. ». Vous pourrez aussi glisser une phrase que vous auriez pu dire à une autre future conquête potentielle même si cela présente plus de risques. On a toujours rdv ce soir ? » Oups pardon c’était pas pour toi. » Vous n’aurez plus qu’à lui expliquer 20 minutes plus tard que c’était pour votre amie Marion. Mais en attendant, il se sera passé plein de choses dans sa tête. Notez au passage que vous pouvez utiliser ces différentes techniques sur des sites de rencontres en ligne par exemple. Charmer un homme par SMS les pièges à éviter Bien que ce soit une technique géniale pour jouer au jeu de la séduction avec un mec, draguer par sms va parfois vous mener à des pièges. D’un côté, draguer un homme par SMS va permettre de réfléchir à ce que vous pouvez lui dire, mais cela peut vous mener à devenir un peu trop cérébrale et ainsi perdre en authenticité. Ainsi, ne mettez pas 2 heures pour écrire un sms à lui envoyer. La spontanéité est votre meilleur atout et vos petites gaffes peuvent être craquantes. Les messages par SMS peuvent également mettre trop de distance entre vous. Si vous prenez du temps pour le revoir, votre conquête peut vite se lasser. Faites attention si entre plusieurs SMS, il se passe des dizaines de jours sans que vous vous revoyez. A vous de prendre les devants pour ne pas qu’il vous file entre les doigts. Le SMS permet plus simplement d’échanger sur soi ou sur ce qu’on attend d’une relation mais cela peut être un piège car vous ne pourrez pas voir ses réactions. Ainsi, ce n’est peut être pas la meilleure façon de lui annoncer que vous voulez 5 enfants ou que vous êtes végétalienne. Ce sujet attendra un peu… que vous tâtiez le terrain en direct. A ce moment là, il peut prendre peur plus facilement, il faudra donc vous montrer le plus facile à vivre possible. Est ce que je lui plais ? Pour le savoir, vous aurez peut-être envie de lui avouer simplement vos sentiments. Cependant, il est très peu efficace de déclarer sa flamme par SMS sous la forme d’un long message. La plupart du temps, les mecs en profitent pour fuir. Voilà, vous en savez plus sur comment charmer un homme par SMS. Mais l’idéal si vous cherchez des techniques de drague, c’est aussi de tester par vous même ce qui marche le mieux. N’hésitez pas à nous donner vos astuces et témoignages de ce qui a fonctionné ou non en commentaires. Ce que je veux dire c'est que souvent, quand on ne trouve pas l’âme sœur, c'est parce qu'on ne s’intéresse pas aux bons. Le problème est qu'on ne se sent attirée que par ceux qui ne veulent pas de nous et non par ceux qui veulent de nous. Et ce indifféremment de leurs réelles qualités. Un mec très bien qui veut de nous ne nous intéressera pas. Alors qu'un connard sans intérêt qui ne nous aime pas aura toute notre attention. Quand on est coincé dans ce genre de démarche amoureuse, on laisse passer les bons sans même les voir. Et cette démarche amoureuse est du à une faible estime de soi au départ une sorte de "je ne m'aime pas moi-même donc je ne peux éprouver désir et admiration que pour des hommes qui, eux-aussi, ne m'aiment pas". On sort de ce type de spirale infernale qui ne nous amène que des histoires foireuses et déchirantes en soignant son estime de soi. Une fois que notre ego va mieux, on se met à voir qu'il y a des hommes bien dans ceux qui nous courtisent, on se met à attribuer une valeur positive au message "je t'aime et t'estime" que ces hommes là nous envoient alors qu'avant on y attribuait une valeur négative qui nous faisait occulter toutes les réelles qualités que ces hommes peuvent avoir à coté de ça. Très souvent, on cherche inconsciemment des gens qui pensent la même chose que nous de nous même - si on pense ne rien valoir, on tombe amoureuse des mecs qui pensent aussi qu'on ne vaut rien sauf qu'avec eux, on ne peut rien construire de bon - si on pense être un trésor, on tombe amoureuse d'hommes qui pensent aussi qu'on est un trésor et qui vont nous le prouver et avec ceux-là, on peut construire une belle et longue histoire. Ce que je veux dire, c'est que si on ne trouve pas son bonheur en amour, c'est parce qu'on ne se regarde pas soi-même avec les bonnes lunettes et, par rebond, parce qu'on ne voit pas les hommes autour de soi avec les bonnes lunettes. Faut changer de lunette $😉

un homme qui ne rappelle pas n est pas intéressé