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LĂȘtre humain aime bien ĂȘtre rassurĂ©, trouver des mots et quand il ne trouve pas une rĂ©ponse rationnelle de cause Ă effet, il parlera de probabilitĂ©, de consĂ©quence, de synchronicitĂ©, de fatalitĂ©.. Il y a 1000 ans, le hasard Ă©tait la rĂ©ponse aux Ă©vĂšnements inexplicables. Aujourdâhui, on sait trĂšs bien donner une explication simple et logique de cause Ă effet.
Cetarticle sur Ruth 2 a pour sujet le mot hasard dans la Bible qui veut dire que nous ne comprenons pas des événements qui semblent fortuits, et qui sont en fait dans le plan
Cest aller contre lâidĂ©e mĂȘme du hasard. Ceci dit, prĂ©tendre que le hasard nâexiste pas est une posture religieuse, qui postule dâun crĂ©ateur. A tout le moins, nier lâexistence du
Lusur contrepoints. Guilolaume Nicoulaud a Ă©crit: Ăconomie gĂ©nĂ©rale Le hasard n'existe pas PubliĂ© le 11/08/2013 Peut-on crĂ©er le hasard ? Eh bien non ! Par Gu
RegardcroisĂ© entre le physicien et philosophe Alexei Grinbaum et FrĂ©dĂ©ric Serval, responsable dâun dĂ©partement dâanalyse de donnĂ©es chez LEGO, autour des problĂšmes Ă©thiques liĂ©s aux machines apprenantes. « Le recours au hasard est un moyen non pas dâeffacer le mal, mais dâextraire la machine du champ du jugement Ă©thique. ».
Lehasard nâest pas une entitĂ©, il nâexiste pas, a fortiori il ne procĂšde dâaucune intention Mais Ă lâinstar du temps, câest un concept utile et incontournable pour parler de
PXCGQ. Le hasard n'existe pasLa conscience systĂ©mique du coach Performance CoachLe hasard n'existe pas TĂ©lĂ©chargez la page au format PDF En premier lieu, je remercie ICF Espagne qui mâa permis de rĂ©aliser cet Ă©vĂšnement sur Le Hasard nâexiste pas » le mercredi 22 mai 2013, lors de la 2Ăšme semaine Mondiale du coaching organisĂ©e par ICF personnes ont participĂ© il y avait quelques dirigeants de mon client REPSOL, des Ă©lĂšves de lâĂ©cole de formation MĂ©tasystĂšme dâAlain Cardon que jâanime en Espagne et bien sĂ»r des coachs, des personnes qui veulent devenir coach et des curieux du pour habitude de dire Ă mes clients quâils soient Ă©lĂšves ou entreprises sâil se passe quelque chose, câest justement pour quelque chose. Comment ce qui se passe, ce qui vous arrive peut-ĂȘtre une ressource, un catalyseur pour toi client individuel ou Ă©quipe ou organisation ? » Câest ainsi que beaucoup me disent Claude avec ce type de raisonnement cela veut dire que pour toi le hasard nâexiste pas ? ». Effectivement, câest ma croyance, celle de notre Ă©cole et câest ce que jâai voulu aborder durant cet atelier de travail et cet article. Il est vrai que le thĂšme du hasard me suit et me hante depuis bien 2h de 20h Ă 22h, les 87 participants ont rĂ©alisĂ© des exercices et dans cet article, je vous fais part de mes commentaires et explications. QUE DISENT LES GRANDS CHERCHEURS DE CE MONDE SUR LE HASARD? LâĂȘtre humain aime bien ĂȘtre rassurĂ©, trouver des mots et quand il ne trouve pas une rĂ©ponse rationnelle de cause Ă effet, il parlera de probabilitĂ©, de consĂ©quence, de synchronicitĂ©, de y a 1000 ans, le hasard Ă©tait la rĂ©ponse aux Ă©vĂšnements inexplicables. Aujourdâhui, on sait trĂšs bien donner une explication simple et logique de cause Ă effet. Il suffit de citer les progrĂšs que lâon a fait en mĂ©decine ou les progrĂšs technologiques. Peut-ĂȘtre que dans 1000 ans nous donnerons des explications Ă des effets quâaujourdâhui nous avons appelĂ©s hasard.. Trois grands chercheurs / auteurs disent du hasardLouis Pasteur "Le hasard ne favorise que les gens bien prĂ©parĂ©s." Albert Einstein "Je ne peux pas croire que Dieu joue aux dĂ©s avec le monde."Victor Hugo "Le hasard bavarde, le gĂ©nie Ă©coute."Câest vrai que ces citations font rĂ©flĂ©chir. Commentaires Si notre cadre de rĂ©fĂ©rences nâĂ©tait pas limitant le hasard existerait-il?Si finalement, cela nâĂ©tait dĂ» quâĂ une simple question de temps, de patience, de technologie, de connaissance ainsi un jour nous serons capable de donner une explication Ă tout le hasard existerait-il?Si le hasard nâexistait pas notre vie ne serait-elle pas ennuyeuse?Et si, in fine, cette ignorance sur le hasard Ă©tait le piment de notre vie? Et si une fois de plus le hasard faisait bien les choses ?Toutefois, il me semble qu'il existe des faits, des effets, que nous appelons le hasard et en sây penchant plus sĂ©rieusement, en Ă©coutant ces faits, ces effets, en les rendant vivant, ils peuvent ĂȘtre une ressource fantastique pour nos vies et pour nos clients. En coaching systĂ©mique, nous parlons de conscience systĂ©mique. EXERCICE CHOISIR UNE PERSONNE Lors de cette confĂ©rence-atelier, Ă partir de simples exercices de la vie de tous les jours, nous avons expĂ©rimentĂ© que peut-ĂȘtre les simples causes Ă effet de la vie de tous les jours ne sont pas toujours le fruit du premier exercice consistant Ă choisir une personne. L'exercice a dĂ©butĂ© avec l'Ă©noncĂ© suivant nous allons expĂ©rimenter comment fonctionne le hasard. Cet exercice, vous devez le faire avec quelqu'un que vous ne connaissez pas et comme nous sommes suffisamment nombreux, je vous invite Ă ne pas choisir une personne qui se trouve Ă votre droite, Ă votre gauche et mĂȘme juste devant vous ou juste derriĂšre vous ».Les gens se sont choisis et le premier exercice Ă©tait le chaos liĂ© au fait que 87 personnes se sont levĂ©es, ont fait du bruit, se sont choisies sans savoir ce qui allait se passer ensuite, avec un seul objectif ĂȘtre face Ă une personne », il est facile de se poser ce genre de questions Qui a choisi qui?Qui a choisi qui en premier ?Qui aurait aimĂ© ĂȘtre choisi en premier ?Qui a Ă©tĂ© passif?Qui a choisi un homme?Qui a choisi une femme?Qui a choisi un plus ĂągĂ©? un plus jeune?Qui reste seul?Qui en fin de compte est frustrĂ© parce qu'il n'a pas choisi qui il voulait?Qui en fin de compte est heureux de son choix?Qui a choisi quelquâun qui finalement ressemble Ă son compagnon, lui rappelle quelquâun quâil aime ?Qui est retournĂ© avec lâautre Ă sa place de dĂ©part comme si le siĂšge Ă©tait sa propriĂ©tĂ©?Qui peut percevoir dans ce premier choix un scĂ©nario rĂ©pĂ©titif ou du dĂ©jĂ vu ou fait dans sa vie ?...?A partir de ces questions, des rĂ©ponses du public, on peut facilement classer les rĂ©ponses en trois catĂ©gories Les actifs qui vont passifs qui se laissent choisirLes rĂ©servĂ©s qui ont attendu la fin pour choisir celui qui reste ou pour rester seul ou peut-ĂȘtre se poser en observateur. Commentaires Il est important de prĂ©ciser que lâenjeu nâest pas de dire quâune catĂ©gorie est meilleure quâune autre car le public a mĂȘme prĂ©cisĂ© que selon lâenjeu confĂ©rence, travail prospection..., certains se seraient transformĂ©s en actif ou passif ou rĂ©servĂ©. Cet apport du public Ă©claire dĂ©jĂ que selon le contexte nous aurons une position diffĂ©rente et donc je ne ferai pas les choses par mĂȘme temps, nous nous sommes amusĂ©s Ă extrapoler que l'actif est peut-ĂȘtre une personne qui a dĂ©jĂ vĂ©cu cette situation dans sa vie, quâil a trĂšs mal vĂ©cu le fait de se retrouver seul et inconsciemment ou consciemment il a pris la dĂ©cision dâĂȘtre actif. Personnellement, je me sens bien dans ce mĂȘmes choses sont extrapolables pour la catĂ©gorie des passifs ou des tout cas, nous avons lĂ une premiĂšre option quand quelquâun dit câest rigolo, on sâest retrouvĂ© cĂŽte Ă cĂŽte par hasard », peut-ĂȘtre que ce nâest pas tant par y a une fusion de sociĂ©tĂ©s, vous pouvez Ă©galement dĂ©finir un parallĂšle avec les entreprises qui a Ă©tĂ© actif pour acheter lâautre ou qui a Ă©tĂ© passif pour se laisser acheter. J'ai eu lâoccasion de rĂ©aliser un exercice de ce type lors dâune fusion dâentreprise, le collectif prend conscience que les deux se sont choisis et donc quâil nây a en a pas un plus fort que lâautre. Les jeux pervers nĂ©gatifs de pouvoir tombent et les jeux positifs de cohĂ©sion et de performance se mettent au vert. Les diffĂ©rences de chacun et des sociĂ©tĂ©s deviennent des ressources pour le collectif et non plus des freins. Par rapport Ă la confĂ©rence, câĂ©tait le moment de passer au deuxiĂšme exercice. Les gens Ă©taient assis face Ă face, certains ont changĂ© de place comme si pour ĂȘtre en alliance ils devaient apporter une autre modification ou ĂȘtre en terrain neutre. En tout cas, chaque binĂŽme avait construit son coaching systĂ©mique nous avons lâhabitude de dire que quand un coach et face Ă son client que celui-ci soit individuel, Ă©quipe ou une organisation, ils forment un systĂšme. Le coach fait partie du deuxiĂšme exercice est donc centrĂ© sur le systĂšme quâils ont construit, sachant maintenant que nous sommes en train de prendre conscience que ce systĂšme ne sâest certainement pas construit par hasard. EXERCICE QUELS SONT VOS POINTS EN COMMUN ? Chaque binĂŽme avait un quart d'heure pour Ă©changer afin de voir sâils avaient des points communs. Trois personnes sont arrivĂ©es en retard, je leur ai demandĂ© de travailler un quart d'heure, j'ai demandĂ© sâils ont trouvĂ© des points communs entre eux. 100 % des binĂŽmes ont trouvĂ© des points communs. Certains ont bien voulu commenter en public et dâautres mâont commentĂ© Ă la fin de la confĂ©rence Deux personnes du mĂȘme binĂŽme Ă©taient Argentins => il y avait seulement 4 Argentins dans la salle, c'est-Ă -dire moins de 5% de la personnes qui ne se connaissaient pas avaient travaillĂ© Ă des moments diffĂ©rents de leur vie dans la mĂȘme sociĂ©tĂ© => il y avait trois autres personnes qui avaient travaillĂ© pour la mĂȘme sociĂ©tĂ©, c'est-Ă -dire moins de 5% de la personnes se sont rendus compte quâelles avaient la mĂȘme peur et que celle-ci les hantait et quâils ne savaient pas pourquoi ils ont eu envie dâen parler de mes Ă©lĂšves de lâĂ©cole MetasystĂšme a choisi un homme sans savoir que câĂ©tait le mari dâune autre Ă©lĂšve de lâĂ©cole et lui aussi ne savait pas qui elle Ă©tait. Les trois qui sont arrivĂ©s en retard avaient la mĂȘme raison dâĂȘtre ici ils venaient chercher de lâinformation car depuis plusieurs semaines ils ont pris la dĂ©cision de se former au mĂ©tier de depuis lâestrade, jâavais une position pour pouvoir voir dâautres points communs des binĂŽmes qui reprĂ©sentaient moins de 5% de la salle Deux femmes avaient les cheveux trĂšs longsDeux hommes avec une cravate de couleur viveUn homme et une femme pratiquement de la mĂȘme taille Ă©taient habillĂ©s tous les deux en blanc. Commentaires Tout dâabord, nous savons que dans nos pays occidentaux, si nous mettons deux personnes ensemble on arrivera toujours Ă trouver un point en commun. En mĂȘme temps, lâenjeu ici est biaisĂ© puisque justement lâenjeu câest de trouver des points communs donc nous en trouverons. Toutefois, ce qui est Ă©trange ici est que les personnes qui ont exprimĂ©es leurs points communs se retrouvent sous la loi statistique appelĂ©e les fluctuations alĂ©atoire d'Ă©chantillonnage » que lâon appelle aussi par opposition Ă la loi des 80/20 de Pareto, la loi des 95% / 5% pour information, appelĂ© ainsi câest faux mathĂ©matiquement parlant. Toutefois, dans ces cas, les statisticiens en arrivent Ă la conclusion suivante lâabsence de preuve n'est pas la preuve d' pouvions passer Ă lâexercice suivant EXERCICE LA CONCIENCE SYSTEMIQUE Le systĂšme Ă©tait créé, la relation Ă©tait créé, nous pouvions entrer plus en profondeur afin dâune part de prendre conscience de sa propre conscience systĂ©mique et de voir comment elle pouvait ĂȘtre une ressource pour lui-mĂȘme et/ou pour lâ avons fait cet exercice en quatre temps Cliquez ici pour lire un article sur la Conscience systĂ©mique Le premier temps a durĂ© 15 minutes, au cours de laquelle chacun pouvait expliquer Ă lâautre sa prĂ©occupation principale ou sa prĂ©occupation du moment. AprĂšs ces 15 minutes, un nouvel Ă©change a eu lieu sur les prĂ©occupations de chacun du binĂŽme certains ont rĂ©alisĂ© quâils avaient la mĂȘme prĂ©occupation, d'autres, que l'une des prĂ©occupations de lâun Ă©tait la solution de l'autre ou que l'un d'eux avait dĂ©jĂ rĂ©solu cette prĂ©occupation de l'autre pour lui-mĂȘme. Commentaires Ici nous entrons dans une ouverture de notre cadre de rĂ©fĂ©rence du coaching effet, chacun est venu assister Ă une confĂ©rence, celle-ci permet de travailler avec une autre personne, de voir que ce nâest pas forcĂ©ment le hasard qui nous a mis ensemble car il y a des points communs avec cette personne et quâen plus il existe une relation entre eux et leurs prĂ©occupation principale ou du moment. Ă ce stade, il est difficile de parler de statistiques ou la probabilitĂ©. Nous sommes plus confrontĂ©s Ă la synchronicitĂ© de Carl Gustav Jung. D'autres l'appellent Ă©galement la rencontre de l'inconscient de deux la physique quantique commence Ă expliquer certains de ces faits, on commence Ă avoir des explications du hasard qui nâen nâest donc plus grĂące Ă lâavancĂ©e de la physique quantique et des neurosciences. Le second temps le silence J'ai demandĂ© Ă chacun de se mettre en silence et de rĂ©flĂ©chir Ă nouveau sur le dialogue qu'il avait eu avec son partenaire pour voir si, pendant qu'il Ă©tait en train de parler ou dâĂ©couter, lui Ă©tait venu une image, une expression, un sentiment, un leur ai demandĂ© de rĂ©flĂ©chir et de choisir le point qui lui semblait important de dire Ă lâautre. Commentaires Le silence dans le coaching systĂ©mique est la Fondation pour le dĂ©veloppement de la conscience systĂ©mique du coach. Le troisiĂšme temps 15 minutes pour chacun, pour dire Ă lâautre ce qui lui paraĂźt important de lui dire. Le quatriĂšme temps, en public certains binĂŽmes ont partagĂ© cette derniĂšre expĂ©rience avec le reste de la salle Une femme a expliquĂ© que son partenaire lui a commentĂ© que quand elle lui a expliquĂ© sa prĂ©occupation, celui-ci se voyait coincĂ© avec son canoĂ« et a dĂ» quitter le bateau et le pousser. Elle a rajoutĂ© maintenant, je sais ce que je dois pousser pour sortir de mon problĂšme car je tourne en rond depuis trop longtemps. » Un homme a visualisĂ© un bleu particulier quâil a vĂ©cu avec lâeau de mer, cette image a permis aux deux de trouver des pistes de femme a dit quâelle sentait une forte pression dans son corps quand lâautre lui a parlĂ© de sa propre prĂ©occupation. Ce qui est bizarre câest que cette pression qui venait lĂ sans aucun motif car elle nâavait aucun lien avec cette personne ni aucune raison dâĂȘtre touchĂ©, lâa aidĂ© Ă se dĂ©tendre dans sa propre prĂ©occupation et lâautre dit mieux relativiser son problĂšme et le voit sous un autre angle ».4 autres binĂŽmes ont exprimĂ© que cet Ă©change dâimages, ou dâexpression ou de sensation leur donne des pistes dâoption par rapport Ă leur enjeu. Commentaires Le hasard fait bien les venons, nous crĂ©ons un systĂšme par hasard et par hasard certains trouvent des solutions en rapport avec ses propres coaching systĂ©mique, nous appelons cela les rĂ©sonnances systĂ©miques. Toutefois, je vous invite Ă la grande prudence et Ă toute votre humilitĂ©. En effet, ce nâest pas parce quâil se passe quelque chose dans le systĂšme que câest forcĂ©ment une piste pour le client, toutefois, partager ce qui se passe avec votre client et lui laisser le choix dâen faire ce quâil en veut est parfois une piste bien plus exploratrice pour le client final. Quant Ă la confĂ©rence certains ne se sont pas rendus compte de liens car tout simplement il nây avait pas de rĂ©sonnance ou peut-ĂȘtre quâils le verront plus tard. A ma grande surprise nombreux Ă©changĂšrent leur coordonnĂ©es, beaucoup restĂšrent pour parler. A 22h45, nous Ă©tions encore quelques-uns Ă commenter ce qui câĂ©tait passĂ©. CONCLUSIONS Aujourd'hui, a tout cela, nous lui donnons le nom de conscience systĂ©mique. La conscience systĂ©mique, se sont des synapses qui sont créés ou dĂ©veloppĂ©s dans notre cerveau. Si nous regardons des enfants agir, nous pouvons constater quâils agissent souvent avec cette conscience, je pense que nous lâavons oubliĂ©e. J'ai terminĂ© la confĂ©rence en donnant trois exemples de comment cette conscience systĂ©mique a permis Ă des clients de dĂ©velopper des pistes et de mettre en place des plans dâactionsLors d'une sĂ©ance de coaching, alors que lâĂ©quipe aborde un nouveau thĂšme sur la gestion des stocks de la PME », le coach systĂ©mique sent une pression que ni lui ni l'Ă©quipe nâa lâhabitude dâavoir. En raison de cette pression, il regarde tout le monde et se rend compte que juste Ă ce moment-lĂ , tout le monde regarde ailleurs, seule une personne regarde le centre. Le coach systĂ©mique dit Ă cette personne si vous aviez quelque chose d'important Ă dire pour lâĂ©quipe et vous savez que tout le monde, y compris le PDG, vont vous Ă©couter sans vous juger, quâest-ce quâil est important de dire pour permettre Ă lâentreprise dâavoir une gestion de stock bien au-delĂ de votre objectif ? ». La personne a parlĂ© pendant un long moment, personne ne lâa interrompue. Sâen est suivi des Ă©changes, ils ont pris la dĂ©cision la plus importante pour permettre Ă la PME de sortir de la crise. Le hasard nâexiste pas, ces regards diffĂ©rents de dâhabitude, cette pression diffĂ©rente de dâhabitude ne sont pas venus lĂ par hasard et le coach Ă©tait lĂ avec eux pour quelque dirigeant est dans une impasse face Ă son enjeu, son coach systĂ©mique lui a posĂ© une question. Le dirigeant est dans son silence cherchant des pistes, des options et en mĂȘme temps ne semble pas trouver. Au mĂȘme instant, Ă lâextĂ©rieur de la salle, dans le couloir, une personne frappe Ă une autre porte avec insistance. Ce tambourinage ne perturbe pas le coach systĂ©mique, mais le client lĂšve les yeux, il fait une gestuelle en souriant. Le coach systĂ©mique se rend compte de cette synchronicitĂ© et lui dit Je ne sais pas si ça a un lien mais jâai envie de te poser une question qui peut ĂȘtre stupide par rapport Ă ton enjeu qui dois-tu appeler ? » Le client re-rentre dans son silence, celui-ci est bien plus profond. Au bout dâun moment, il regarde le coach et lui dit Quel idiot!, je veux le rĂ©soudre seul. Mais dans ce cas, je dois aller voir Untel et ensemble, nous obtiendrons plus loin et plus vite ». Le coach systĂ©mique accompagne un comitĂ© de direction dâune grande sociĂ©tĂ©. Au cours du coaching et Ă partir de ce que dit le CODIR, le coach, ne sait pas pourquoi, lui vient lâimage de son arriĂšre-grand-mĂšre. Pour information, il nâa que de trĂšs vague souvenirs de son arriĂšre-grand-mĂšre, car il Ă©tait un jeune enfant, il nâavait certainement pas pensĂ© Ă elle depuis peut-ĂȘtre 20 ou 30 ans. Il voit son arriĂšre-grand-mĂšre derriĂšre la fenĂȘtre et le mot isolĂ©e » lui vient en mĂȘme temps. Il ne sait pas pourquoi, cette image lui est venue, mais il a saisi et pose la question avec humour Ă lâĂ©quipe car cette image lâamuse Qui doit sortir de son isolement dans votre entreprise? » La question a eu un effet choc car il sâest créé un grand silence et lâun des dirigeants a dit NOUS ». L'Ă©quipe a pris des dĂ©cisions qui permettent un changement culturel en dĂ©veloppant des valeurs comme la flexibilitĂ©, la transparence, la responsabilitĂ©, le CODIR a placĂ© le client final au centre de toutes les dĂ©cisions et les collaborateurs ont amĂ©liorĂ© leurs performances. Si vous aussi vous voulez dĂ©velopper votre conscience systĂ©mique et par la mĂȘme votre compĂ©tence de coach Pour permettre Ă vos clients et Ă vous-mĂȘme dâĂȘtre plus efficace, Pour permettre Ă vos clients de changer de cadre de rĂ©fĂ©rences Pour permettre Ă vos clients de se donner de vĂ©ritables plans dâactions quâils mettrons en Ćuvre, Si vous ĂȘtes coach, vous pouvez vous inscrire aux groupes de supervision quâanime Claude Arribas sur Montpellier et Toulouse il reste quelques places en cliquant sur ce lien Deux Groupes de Supervision SystĂ©mique OrĂ©sentiel en occitanie et Distanciel en Zoom. Bien Arribas06 82 69 70 83
Albert Einstein disait Le hasard, câest Dieu qui se promĂšne incognito. » Le philosophe grec DĂ©mocrite affirmait que tout ce qui existe dans l'univers est le fruit du hasard. » Le premier verset de la Bible dit au contraire Au commencement Dieu crĂ©a les cieux et la terre. » Le savant Isaac Newton a Ă©crit La merveilleuse constitution de lâunivers avec son harmonie incomparable nâa pu se faire que selon les plans dâun ĂȘtre omniscient et tout-puissant. » Selon le Larousse, le mot hasard vient de lâarabe az-zahr qui signifie jeu de dĂ©s. » Le hasard serait donc ce qui ne correspond Ă aucune cause particuliĂšre identifiĂ©e. Albert Einstein disait Le hasard, câest Dieu qui se promĂšne incognito. » Le cĂ©lĂšbre biologiste RĂ©my Chauvin sâinsurge contre cette philosophie dĂ©sespĂ©rante du hasard. La science moderne â Ă©crit-il dans son livre Dieu des fourmis, Dieu des Ă©toiles » commence Ă reconnaĂźtre que lâunivers nâest pas gouvernĂ© par le hasard comme le prĂ©tendait Darwin. Parlant du cerveau humain, RĂ©my Chauvin Ă©crit Avec toutes ses cellules et toutes ses connexions, il possĂšde autant dâĂ©lĂ©ments que nos galaxies dâĂ©toiles » ; et dâajouter Il ne faut pas sous-Ă©valuer lâimportance du phĂ©nomĂšne de conscience dont lâhomme est le dĂ©positaire. La position de la conscience est centrale. » La Bible dit La conscience est une lampe que le Seigneur donne aux humains pour Ă©clairer le fond de leur cĆur Proverbes 2027 â Parole de Vie. » Elle peut ĂȘtre comparĂ©e Ă un voyant sur le tableau de bord de notre voiture. Quand un voyant rouge sâallume, câest quâil y a un problĂšme Baisse du niveau dâhuile ou de liquide de freins par exemple. Il faut y remĂ©dier au plus vite. Ne pas en tenir compte, câest mettre notre vie en danger. Quand notre conscience sâallume », quand elle nous reproche une action mauvaise et quâelle nous convainc de pĂ©chĂ©, alors surtout, ne la faisons pas taire en cherchant Ă lâĂ©touffer, ce serait pour notre malheur. Par elle, câest Dieu, dans son amour, qui nous parle pour nous ramener dans le droit chemin. La Bible dit Si nous confessons nos pĂ©chĂ©s Ă Dieu bien sĂ»r, il est fidĂšle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquitĂ© 1 Jean 19. » Il peut le faire parce que JĂ©sus, par son sang rĂ©pandu sur la croix, a expiĂ© nos pĂ©chĂ©s et satisfait la justice divine, nous obtenant ainsi la grĂące de Dieu qui se reçoit par la foi. JoĂ«l ChĂ©dru
Si Dieu est un Dieu dâamour, pourquoi y a-t-il tant de misĂšre et de souffrance dans le monde ? Pourquoi Dieu nâempĂȘche-t-il pas les catastrophes naturelles de se produire ? Pourquoi Dieu ne restreint-il pas la cruautĂ© des hommes mauvais ? Si Dieu aime vraiment lâhomme, pourquoi le monde est-il un endroit si difficile Ă vivre ? Dans ce livre, lâauteur Ă©crit Ă ceux qui posent de telles questions. Il fait face au problĂšme sans esquiver les difficultĂ©s. Il prĂ©sente la rĂ©ponse du chrĂ©tien dans une optique positive et rĂ©flĂ©chie, avec un style simple et concret. Il offre aussi des exemples tirĂ©s dâexpĂ©riences personnelles et de la vie courante. La foi en Dieu est-elle compatible Ă un monde apparemment si incontrĂŽlable ? Oui, rĂ©pond ce livre, car Dieu est aux commandes et poursuit inexorablement ses desseins dâamour â le hasard nâexiste pas !
DĂ©butPage prĂ©cedentePage suivanteFin Horrible, du coup en plus, comment il peut y avoir une fin ? Un Ă©vĂšnement unique qui aurait TOUT produit a partir de rien Je vais pas dormir de la nuit le hasard n'existe pas, tout est mathĂ©matiquement vĂ©rifiable. le hasard c'est une interprĂ©tation de l'homme pour dire " ho merde comment ça peut arriver ? " alors qu'il lui suffit de vĂ©rifier pour ce rendre conte que c'est logique. le truc que les gens ne comprennent pas c'est qu'il est possible que l'homme dâaujourdâhui ne soit pas encore capable ou prĂȘt de vĂ©rifier et concevoir les vĂ©ritĂ©s de notre univers, comme il y Ă peine 1000 ans ils nous Ă©tait impossible de concevoir que la terre Ă©tait ronde. de plus il est bien plus vrai de dire " je ne sais pas " que de dire " je sais ! dieu Ă tout crĂ©e " ou " c'est lâĆuvre du hasard " Batora dans les siĂšcles passĂ©s, on pensait qu'ils y avait des habitants sur les anneaux de saturne, et puis avec les avancĂ©es technologique on dĂ©couvert qu'on Ă©tait seul dans ce systĂšme solaire, je pense que plus la science avancera plus on dĂ©couvrira la solitude dans laquelle on vit le fait qu'il pas fin Ă vos reflexion devraient vous mettre la puce Ă l'oreille sur le fait c'est dieu qui se trouve derriĂšre tous ça Misterazi, dire que c'est l'oeuvre du hasard, c'est exactement la mĂȘme chose que de dire "je ne sais pas". Ce dĂ© est arrivĂ© sur 6 ? C'est du hasard parce que je n'ai aucune idĂ©e et je n'en aurais jamais aucune de combien de temps il a Ă©tĂ© mĂ©langĂ©, avec quelle force et vers ou il a Ă©tĂ© lancĂ©, la rĂ©sistance de l'air...et tous les paramĂštres qui suivent. Tu peux appeller l'Ă©vĂšnement unique et crĂ©ateur "Dieu" si tu veux, mais il n'a surement pas dictĂ© la Bible/le Coran ni envoye quelconque prophĂšte Vous vous rendez pas compte que le concept de Dieu est purement humain ? Qu'on lui attribue parfois des comportements humains, une apparence humaine, un sexe...etc. Et surtout, vous lui attribuez une conscience humaine. non si tu dit "je ne sais pas", c'est que tu sous entend que tu ne sais pas calculĂ© le fait que le dĂ© soit tombĂ© sur le 6, or il est mathĂ©matiquement prouvable que le dĂ© Ă fait 3 rebond sur une table qui n'Ă©tait pas droite avec des angles diffĂ©rent pour au final atterrir sur le 6, une Ă©quation complexe, mais prouvable. dire "c'est lâĆuvre du hasard" c'est niĂ© le fait que ça soit calculable par une Ă©quation. Le hasard existe, j'ai pas envie d'argumenter il est tard, je l'ai dĂ©jĂ assez fait sur ce dĂ©bat inutile En ecrivant mon prĂ©cedent post, je viens de voir que vĂ©nĂ©rer Dieu, c'est comme si ti vouais un culte au Bing Bang C'est juste acclamer un Ă©vĂšnement crĂ©ateur qui de toute Ă©vodente ne risque pas de t'entendre DĂ©sormais, j'appellerai l'Ă©vĂ©nement crĂ©ateur "Deus" Niourgl nul doute que l'evenement unique est "dieu" apres la question est pourquoi dieu a creer l'univers Niourgl dieu ou deus c'est la meme c comme meme le createur de l'univers Doroum Voir le profil de Doroum PostĂ© le 1er aoĂ»t 2014 Ă 023941 Avertir un administrateur Batora dans les siĂšcles passĂ©s, on pensait qu'ils y avait des habitants sur les anneaux de saturne, et puis avec les avancĂ©es technologique on dĂ©couvert qu'on Ă©tait seul dans ce systĂšme solaire, je pense que plus la science avancera plus on dĂ©couvrira la solitude dans laquelle on vit Donc tu pense qu'on est les seul dans l'univers ? qu'est ce que tu en sais l'auteur il a peut etre fallut des milliards d'essais avant que l'univers comme nous le connaissons aujourd'hui donc ça ne serait pas du au hasard mais Ă lâĂ©volution TaRaceEn3D c'est plutĂŽt les chrĂ©tiens qui pensent ça non ? je pense que les musulmans c'est tout Ă fait le contraire c'est plutĂŽt les chrĂ©tiens qui pensent ça non ? je pense que les musulmans c'est tout Ă fait le contraire L'Islam c'est un mix de christianisme, de judaĂŻsme avec les croyances locales. Leur Dieu est le mĂȘme. Bon, j'ai assez dĂ©battu avec vous, c'Ă©tait sympa juqu'a ce que les religix debarquent, bye -EncoreBann10- oui et toi tu penses qu'il y a d'autres formes de vies pcq t'a vu star wars non si tu dit "je ne sais pas", c'est que tu sous entend que tu ne sais pas calculĂ© le fait que le dĂ© soit tombĂ© sur le 6, or il est mathĂ©matiquement prouvable que le dĂ© Ă fait 3 rebond sur une table qui n'Ă©tait pas droite avec des angles diffĂ©rent pour au final atterrir sur le 6, une Ă©quation complexe, mais prouvable. Y'a une infinitĂ© de paramĂštres qui ne te permettront jamais de tout prĂ©voir avec certitude. DĂ©butPage prĂ©cedentePage suivanteFin Victime de harcĂšlement en ligne comment rĂ©agir ?
Benoit HĂ©bert mer 29 Jan 2014 RĂ©pondre Ces deux conceptions Ă propos du dĂ©terminisme ou dâune certaine libertĂ© font largement penser Ă la controverse Ă propos de lâĂ©lection des chrĂ©tiens par Dieu et du rĂŽle de leur libre arbitre dans le salut. Les hĂ©ritiers du calvinisme et partisans de la prĂ©destination » souscriront plus probablement Ă la vision souveraine de Dieu qui contrĂŽle et dirige absolument chaque Ă©vĂ©nement naturel. Les hĂ©ritiers dâArminius ou de Wesley ils sont plus nombreux dans la branche de lâĂ©vangĂ©lisme dans laquelle Marc et moi Ă©voluons, mettent plutĂŽt lâaccent sur la libertĂ© de la crĂ©ature Ă rĂ©pondre Ă lâappel au salut du CrĂ©ateur, et auront moins de mal Ă souscrire Ă cette deuxiĂšme vue du contrĂŽle de Dieu. Il me semble que les deux aspects sont liĂ©s. Auteur Marc mer 29 Jan 2014 RĂ©pondre Oui Benoit câest une excellente remarque. Ceci dit ça reste un sujet relativement dĂ©licat Ă interprĂ©ter. On a tendance Ă projeter nos propres dĂ©sirs ou nos conceptions limitĂ©es sur la souverainetĂ© de Dieu et le texte biblique est assez subtil Ă suivre sur ce sujet⊠Bonjour Ă tous, Câest nouveau, câest japonais, ça vient de sortir ! Le hasard et pourquoi pas le dĂ©terminisme, quâil soit classique ou quantique seraient les modes dâaction retenus par Dieu le crĂ©ateur. Le seul petit problĂšme, voyez-vous, câest que si la rĂ©alitĂ© est incréée approche qui entre autre rĂ©sout la question » toute humaine » du passage du non-ĂȘtre Ă lâĂȘtre â voir remarques dâEtienne Klein Ă ce sujet il nâexiste pas de crĂ©ateur puisque la rĂ©alitĂ© se suffit Ă elle-mĂȘme pour produire des univers, la vie, la conscience. A+ Coco Panache sam 01 FĂ©v 2014 RĂ©pondre RoRo, tâes pas fatiguĂ© de faire retentir ton catĂ©chisme athĂ©e sur tous les sujets, en rĂ©pĂ©tant les mĂȘmes inepties, que nâoseraient pas avancer les scientifiques honnĂȘtes quand ils restent dans leur domaine ? Une force crĂ©atrice peut trĂšs bien agir sur une matiĂšre prĂ©-existante dont lâĂ©tat créé/incrééâ nâest quâune conception toute humaine, qui ne permet pas de la dĂ©finir alors quâelle est constatĂ©e. Salut Coco, A propos dâineptie, je pense que les assertions suivantes sont un modĂšle du genre Une force crĂ©atrice peut trĂšs bien agir sur une matiĂšre prĂ©-existante » !!! >> Sâil a toujours existĂ© quelque chose, quâest-ce qui justifierait quâune autre entitĂ© exigerait dâĂȘtre invoquĂ©e ? » lâĂ©tat créé/incrééâ nâest quâune conception toute humaine » !!! >> Comme le remarque Etienne Klein Ă juste titre, le passage du non-ĂȘtre Ă lâĂȘtre ne relĂšve-t-il pas de lâimpossibilitĂ© physique ? Coco Panache sam 01 FĂ©v 2014 RĂ©pondre RĂ©flĂ©chis. Sâil te plaĂźt. Quand tu prĂ©pares une recette de cuisine par exemple, tu exerces une action crĂ©atrice sur des ingrĂ©dients prĂ©-existants et sans-formes, pour en faire un plat Ă©laborĂ©. Tu as donnĂ© de lâinformation, tu as créé quelque chose Ă partir dâautre chose. Si tu peux le faire, quâest-ce qui empĂȘcherait une force quelle quâelle fut de faire la mĂȘme chose Ă plus grande Ă©chelle ? Quâest-ce qui justifierait que cette entitĂ© soit invoquĂ©e Ă©voquĂ©e, tu devrais dire, un pâtit lapsus ? hĂ© bien le fait que tu fasses partie de lâĂȘtre, et quâil est impossible de passer du non-ĂȘtre Ă lâĂȘtre, câest toi qui le dit Ă juste titreâ. Si tu fais partie de lâĂȘtre, et quâil est impossible de passer du non-ĂȘtre Ă lâĂȘtre, câest quâil y a quelque part de lâĂȘtre qui ne fait pas partie de lâĂ©quation initiale, et qui intervient sur la condition de dĂ©part. Tout ça, câest de la logique, câest pas compliquĂ©, tu devrais arriver Ă comprendre. Auteur Marc sam 01 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Bonjour Rodolphe, Attention au piĂšge de prendre les propos de Klein pour servir la cause du scientisme. Il ne tombe pas lui-mĂȘme dans ce piĂšge comme nous lâavons dĂ©jĂ maintes fois soulignĂ©, pas plus quâil ne se lance dans la thĂ©ologie dâailleurs⊠Câest comme philosophe des sciences quâil adresse ces questions pas comme simple » physicien. En Ă©largissant ton cercle de lecture Ă son propos, tu verras quâil ne suit pas les raccourcis que tu empruntes prĂ©cipitamment. Il pose des questions ! Ces questions ne prouvent ni nâinvalident lâexistence de DIeu. Dans son cours introductif Ă la philosophie des sciences pour Centrale Paris visible sur Youtube, il explique que la notion de transcendance permet de sortir de la boucle infernale des origines, il explique Ă©galement que certaines questions sont du domaine de la mĂ©taphysique et pas de la physique, ex les lois de la nature sont-elles immanentes ou transcendantes ? c-a-d font-elle partie du monde ou sont-elles en dehors ? » Et donc dans le 2eme cas, si elles prĂ©-existent Ă lâunivers dâoĂč viennent-elles ?? Auteur Marc sam 01 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Coco, Serais-tu en manque dâexemples tirĂ©s du dessein intelligent la tapette Ă souris, la montre ou encore le boeing, qui sont autant dâartefacts qui impliquent un crĂ©ateur humain pour que tu Ă©voques lâanalogie du cuisinier ? Je te rappelle juste quâĂ lâĂ©poque du Big Bang, lâentropie le dĂ©sordre de lâUnivers Ă©tait maximum ça, câest de la thermodynamique et que lâordre a Ă©mergĂ© sans apport extĂ©rieur ! Mais pour en revenir au sujet de lâarticle le hasard comme moyen dâaction de Dieu il me parait utile de prĂ©ciser que câest le choix qui implique la libertĂ© et pas lâinverse ! si les dĂ©s sont libres de faire 6-6-6-6, le rĂ©sultat ne rĂ©sulte dâaucun choix Marc, Oui, jâai eu lâoccasion de visionner la video en entier. Que nous dit Klein dans sa conclusion ? 1. La science nâa Ă ce jour ni la preuve que lâUnivers il Ă©voque bien lâUnivers et pas la rĂ©alitĂ© au sens large a une origine ni la preuve du contraire. Il Ă©voque par ailleurs plus en amont dans cette confĂ©rence quâil est tout Ă fait possible quâil a peut-ĂȘtre toujours exister quelque chose. auquel cas, la question de lâorigine comprise dans un sens radical est un faux problĂšme 2. Il en conclut donc que cette question de lâorigine est une question ouverte. 3. Il termine en disant » Chercher une cause premiĂšre qui ne serait donc pas elle-mĂȘme lâeffet dâune autre cause sâappelle une transcendance. Vous ĂȘtes libres dây croire mais vous ne pourrez jamais en dĂ©montrer lâexistence dâun point de vue scientifique. » Remarque Si la question de lâorigine est ouverte, Klein ne prend pas la peine de prĂ©ciser explicitement quâelle lâest dâun point de vue strictement philosophe / spirituel ! Coco Panache dim 02 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Non pas du tout, je ne dĂ©fends pas le dessin intelligent, mon analogie culinaire avait pour but de te faire remarquer quâon peut trĂšs bien crĂ©er quelque chose sur une matiĂšre qui existe sans quâil soit dit dâoĂč vient cette matiĂšre; puisque tu rĂ©pĂ©tais pas dâorigine ou pas de dĂ©but, donc pas de crĂ©ateurâ. Pour le reste, je suis assez dâaccord avec toi, câest le choix qui fait la libertĂ© tu vois on arrive Ă ĂȘtre dâaccord ^^ Coco, Tu sembles ne pas avoir parfaitement compris les implications du fait quâĂ lâĂ©poque du Big Bang, lâUnivers Ă©tait dans un Ă©tat de dĂ©sordre maximum entropie et que lâordre nâa pas Ă©mergĂ© depuis lâextĂ©rieur ! Par consĂ©quent, ton analogie culinaire ne tient pas ! Quant au fait de sâaccorder sur le fait que câest bien le choix qui implique la libertĂ©, il faut en tirer la consĂ©quence on ne peut donc soutenir la relation inverse la libertĂ© qui impliquerait le choix ! Câest de la logique formelle que tu devrais comprendre facilement. Par consĂ©quent, lâidĂ©e soutenue par lâarticle que le hasard serait un mode dâaction retenu par la Providence Ă quelque degrĂ© que ce soit une consĂ©quence rĂ©sultant dâun choix divin ne tient pas davantage. On est ici dans la pure vue de lâesprit ! Coco Panache dim 02 FĂ©v 2014 RĂ©pondre 1 yâ avait pas dâextĂ©rieur au big-bang ou dĂ©montre-le ; 2 on constate aujourdâhui de lâordre dans certains endroits; 3 une analogie est toujours insuffisante, il faut y mettre du sien pour piger; 3 je vois oĂč tu veux en venir avec la libertĂ© qui implique le choixâ prĂ©parer ta conclusion; je veux bien faire un effort dâajustement pour comprendre ton raisonnement, mais jusquâĂ un certain point ; le terme impliquerâ nâest pas trĂšs juste pour lier libertĂ© et choix, 4 ce nâest pas parce quâon peut dire que la libertĂ© implique un choixâ que le choix nâimplique pas de libertĂ©â; la premiĂšre assertion est dĂ©jĂ limite niveau comprĂ©hensibilitĂ©, avec la seconde on part en vrille; 5 je ne comprends pas ce qui autorise ton par consĂ©quentâ. DĂ©jĂ le hasard, faut sâaccorder sur sa dĂ©finition, ce qui nâest pas si facile. Ensuite dieu et lâhomme peuvent trĂšs bien agir sur les systĂšmes proches de lâinstabilitĂ© que sont les lois de lâunivers ou celles de la terre, par de petites actions qui restent dans le cadre des lois naturelles, pour provoquer des rĂ©percussions plus grandes, toujours sans contredire ces lois. Si lâhomme peut le faire⊠» yâ avait pas dâextĂ©rieur au big-bang ou dĂ©montre-le ! » Ce quâon sait du Big Bang, câest quâil correspondait Ă un Ă©tat de dĂ©sordre maximum et que lâordre a Ă©mergĂ© de lâUnivers sans apport extĂ©rieur. Si maintenant tu contestes ce fait, câest Ă toi dâen apporter la preuve. En second lieu le hasard dĂ©fini comme phĂ©nomĂšne alĂ©atoire dĂ©terministe mais imprĂ©dictible je pense que tu nâas pas considĂ©rĂ© le terme implication » dans sa version dĂ©finie en logique formelle lâopĂ©rateur implication Je te rappelle que si A implique B alors B est la condition nĂ©cessaire et A la condition suffisante pour dĂ©finir une relation dâimplication entre A et B. Par exemple, si faire du thĂ© A implique de faire bouillir de lâeau B la rĂ©ciproque est fausse. faire bouillir de lâeau nâimplique pas de faire du thĂ© On voit que câest ici la cause qui est la condition nĂ©cessaire faire bouillir de lâeau et pas la consĂ©quence faire du thĂ© Dans notre cas, câest le choix A qui implique la libertĂ© B et pas lâinverse. la libertĂ© est nĂ©cessaire pour quâun choix sâexerce mais le choix nâest pas nĂ©cessaire pour quâune libertĂ© sâexerce Câest plus clair ? Coco Panache dim 02 FĂ©v 2014 RĂ©pondre CâĂ©tait clair, mais lâ implication, ça fonctionne surtout pour pour la logique boolĂ©enne et les formules mathĂ©matiques. Pour des notions philosophiques de libertĂ© et de choix, lâimplication ne permet pas de dĂ©crire finement les relations entre elles. Et je ne sais pas si tu peux intervertir les termes comme en logique combinatoire car les variables de chaque cotĂ© de implicationâ ne sont pas limitĂ©es Ă vraieâ ou fausseâ mais plus complexes libertĂ©â et choixâ ce qui rend difficile de les dĂ©placer en faisant intervenir une nĂ©gation. Donc on comprends bien que la libertĂ© implique le choixâ, mais de lĂ Ă dĂ©montrer que ⊠je sais plus quoi ? Dâailleurs tu es passĂ© du connecteur impliqueâ Ă la notion est nĂ©cessaireâ dans ta dĂ©mo. De toute façon, quâest-ce que ça change pour celui qui est libre ? Sinon tu tournes en rond ! jâai bien dit que de lâordre est constatĂ© dans notre univers. » Donc on comprends bien que la libertĂ© implique le choix [âŠ] De toute façon, quâest-ce que ça change ? » Non, jâinsiste. Câest prĂ©cisĂ©ment lâinverse⊠Câest le choix qui implique la libertĂ© ! parce que plusieurs solutions sont possibles nous pouvons faire des choix Et je Ă©voque pas lĂ la seule libertĂ© humaine mais lâensemble des Ă©vĂšnements alĂ©atoires. » Tu es passĂ© du connecteur impliqueâ Ă la notion est nĂ©cessaire. » Ben oui, câest à ça que sert lâimplication. » De lâordre est constatĂ© dans notre univers. » Ben oui, je nâai jamais dit le contraire. Je dis simplement que cet ordre ne rĂ©sulte pas de lâextĂ©rieur » de Univers. Câest simple Ă comprendre. Coco Panache dim 02 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Ăa va faire 3 fois quâon se dit quâon est dâaccord, quâil a y a de lâordre dans lâunivers. Voyons si tu vas le dire une 4eme fois. stp, rĂ©ponds de façon courte, sinon on va pas sâen sortir. Tu dis que le choix implique est nĂ©cessaire Ă la libertĂ©. ou quand tu as du choix, tu peux exercer ta libertĂ© de choix Non, je dis que la libertĂ© au sens large et pas seulement au plan humain est la condition nĂ©cessaire pour que sâexerce un choix. Le choix nâĂ©tant quâune modalitĂ© de sĂ©lection consciente que cette libertĂ© rend possible. Aussi, si la libertĂ© est la cause nĂ©cessaire requise pour que sâexerce un choix conscient, il est faux de dâĂ©tablir la relation rĂ©ciproque et donc de poser que la libertĂ© le hasard requiert une forme de choix prĂ©alable. Le hasard nâa tout simplement pas Ă rendre compte Ă Dieu ! Coco Panache dim 02 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Ah mince, jâavoue que tu es plus fort que moi, je rends les armes ! Bravo Roro, tu es un excellent athĂ©e. En plus, je vais dans ton sens, le hasard nâa pas de compte Ă rendre Ă dieu. Hum ! Mon expression Le hasard nâa tout simplement pas Ă rendre compte Ă Dieu ! » nâĂ©tait peut-ĂȘtre pas des plus heureuses, effectivement ! Jâaurais plutĂŽt dĂ» dire Lâexistence du hasard dans la nature ne requiert aucun principe Ad Hoc et nâobĂ©it Ă aucun schĂ©ma transcendant. Coco Panache dim 02 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Et en plus tu arrives Ă expurger mĂȘme le mot Dieu de tes propres commentaires ! ! ! Jâen suis comme deux ronds de flanc ; tu es un champion ! ! ! Coco Panache dim 02 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Je ne vois pas pourquoi tu dis que ton expression nâĂ©tait pas des plus heureusesâ, ma remarque Ă©tait sincĂšre et ne cachait rien, tu pouvait la garder telle quelle, ta phrase⊠On peut aussi la perfectionner, car il y reste une trace de transcendance. Que dirais-tu de Lâexistence du hasard dans la nature ne requiert aucun principe Ad Hoc et nâobĂ©it Ă aucun schĂ©ma directeur. Excellent, vraiment, câest sincĂšre ! le schĂ©ma directeur Nous sommes donc au moins deux sur ce blog Ă contester les revendications de lâarticle⊠Bruno Synnott ven 07 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Les gars vous discutez fort bien et je ne vous arrive pas Ă la cheville en rhĂ©torique et en logique je viens du QuĂ©bec, on ne connaĂźt pas tellement ça la philosophieâŠ. Ăa Ă©tĂ© passionnant de vous lire et je me sens un peu comme David qui se dresse contre Goliath. Permettez-moi ces trois petites frondes. Rodolphe a parlĂ© dâune rĂ©alitĂ© incréée qui se suffit Ă elle-mĂȘme et qui produit lâunivers, la conscience, etc. Jâaimerais savoir ce quâil comprend de cette rĂ©alitĂ© que Klein appel aussi transcendance ». La transcendance est ce qui met fin Ă la boucle des origines, câest lâĂȘtre premier et nĂ©cessaire. Alors, comment concevoir lâĂȘtre premier et nĂ©cessaire, la transcendance vous ne vous en sortirez pas si facilement! tout en sachant que câest une impossibilitĂ© physique » dit Klein quâil y ait passage du non-ĂȘtre Ă lâĂȘtre ? DeuxiĂšmement pour revenir Ă la question de lâordre. Tout le monde est surpris de savoir quâil y ait de lâordre dans lâunivers alors que, selon la thermodynamique, lâentropie le dĂ©sordre de la matiĂšre Ă©tait au maximum lors du Big Bang. La question est de savoir comment ce qui a de lâordre peut Ă©merger de ce qui nâa pas dâordre, au mĂȘme titre que de lâĂȘtre peut Ă©merger du non-ĂȘtre ? Il semble que Coco et Pasta se sont entendus Ă dire que câest indĂ©pendamment de toute transcendance que lâordre a Ă©mergĂ©. Et si je joins cette pensĂ©e Ă celle de Rodolphe, on est dans lâathĂ©isme le plus pur que jâai vu. Mais jâaccroche sur une nouvelle chose On dit que câest parce quâil y a des choix quâil y a libertĂ© hasard, que la libertĂ© implique quâil y ait des choix; câest parce quâil y a des » objets options ou possibilitĂ©s quâun sujet lâhomme ou le hasard peut en choisir un. Mais voilĂ . Sans libertĂ© hasard compris il nây a de choix possibles. Les choix nâexistent que pour une libertĂ©. Ainsi, sans la libertĂ©, il nây a pas de choix, puisque choisir nâest possible que pour ce qui peut choisir» la libertĂ©, le hasard. Les deux propositions sont donc vraies en mĂȘme temps. Câest parce quâil y a des choix quâil y a libertĂ© la libertĂ© implique des choix. Et câest parce quâil y a libertĂ© quâil y a des choix les choix impliquent la libertĂ©. Voici mon point La rĂ©alitĂ© premiĂšre, dont le Big Bang est issu, est plus que matĂ©riel. Doit y ĂȘtre inclus la libertĂ© hasard inclus, et pas seulement des choix. Il faut des choix ET la libertĂ©. Il ne peut y en avoir seulement un. Les deux sont essentiels lâun Ă lâautre. Il semble bien que ces deux principes distincts choix, libertĂ© fussent dĂ©jĂ lĂ Ă lâorigine du Big Bang et quâils soient, dâune certaine maniĂšre, interdĂ©pendants. Câest ici que je mâapproche de lâidĂ©e de Coco Panache dâune force crĂ©atrice et dâune matiĂšre prĂ©-existante quoique je trouvais lâidĂ©e drĂŽle au dĂ©but. GenĂšse dit que lâEsprit le souffle de Dieu planait au-dessus des eaux rĂ©alitĂ© matĂ©rielle prĂ©-existante. On retrouve un agent libertĂ© et un choix terre informe et vide, tĂ©nĂšbres Ă la surface de lâabĂźme, eaux. Et ce qui crĂ©e, lâagent, câest Dieu. Et le hasard est lâagent de Dieu dans la crĂ©ation. AlĂ©atoire pour nous, dĂ©terministe et imprĂ©dictible. Dieu nâest plus en-haut ou en-bas. Avant ou aprĂšs. Il est plus que ça. Bonjour Bruno, Jâai bien pris connaissance de tes remarques. Aussi, voici quelques explications complĂ©mentaires Ă propos des trois points que tu abordes. 1. La question de lâorigine. Peut-ĂȘtre me suis-je mal fait comprendre. En effet, lorsque jâĂ©voque lâĂ©ventualitĂ© dâune rĂ©alitĂ© incréée ce que Klein et la majoritĂ© des physiciens qui travaillent Ă la production dâune thĂ©orie de la gravitĂ© quantique sâaccordent Ă admettre ce nâest pas tant la volontĂ© dâexprimer une doctrine philosophique athĂ©isme que la consĂ©quence thĂ©orique rĂ©sultant de lâimpossibilitĂ© physique du passage du non-ĂȘtre Ă lâĂȘtre. En dâautres termes, non seulement lâhypothĂšse dâune transcendance dĂ©finie en tant que cause premiĂšre est par dĂ©finition inaccessible mais se heurte Ă une impossibilitĂ© physique dĂ©terminante. Il semble donc effectivement que nous devions envisager, mĂȘme si elle nous paraĂźt fort peu intuitive, la seule voie possible pour la connaissance celle dâune ârĂ©alitĂ© incrééeâ lâĂ©tat de cette rĂ©alitĂ© Ă partir de laquelle a Ă©mergĂ© lâUnivers et peut-ĂȘtre une multitude⊠A quoi pourrait ressembler une telle rĂ©alitĂ© ? Pour ĂȘtre tout Ă fait honnĂȘte, je nâen ai pas la moindre idĂ©e. 2. La question de lâordre dans notre Univers. Comme tu le dis trĂšs justement â La question est de savoir comment ce qui a de lâordre peut Ă©merger de ce qui nâa pas dâordre.â Une partie de la rĂ©ponse tient au fait que lâUnivers est en expansion. Ainsi, si lâentropie Ă©tait maximum relativement Ă la taille de lâunivers Ă lâĂ©poque du Big Bang, elle ne lâest plus depuis quâil a commencĂ© Ă sâĂ©tendre. Depuis cette Ă©poque, il a donc toujours Ă©tĂ© suffisamment grand pour que lâentropie continue Ă croĂźtre sans jamais atteindre son maximum. Câest ainsi que des iles dâordre peuvent Ă©merger sans contredire la thermodynamique. seconde loi âą Lâentropie dâun systĂšme isolĂ© ne peut quâaugmenter ou rester constante. âą Lâentropie dâun systĂšme peut diminuer mais cela signifie que lâentropie du milieu extĂ©rieur augmente de façon plus importante. 3. La question du choix et de la libertĂ©. libertĂ© au sens large hasard inclus Contrairement Ă ce que tu soutiens, je ne pense pas que nous soyons ici dans une situation dâinterdĂ©pendance ou dâĂ©quivalence mais bien dans une situation dâimplication. En effet, si la libertĂ© est le cadre dans lequel surviennent certains Ă©vĂšnements, le choix est clairement une modalitĂ© de sĂ©lection consciente. Or, si le cadre peut exister sans cette modalitĂ© particuliĂšre de sĂ©lection, lâinverse est faux. Par exemple, le hasard Ă©tait dĂ©jĂ bien prĂ©sent dans lâUnivers alors quâil nâexistait pas encore de crĂ©atures sur Terre suffisamment complexes pour effectuer des choix. Par contre, aucun choix ne serait-ce que de survie nâaurait Ă©tĂ© possible pour ces crĂ©atures sans une libertĂ© dâaction prĂ©alable. ï° Câest donc bien le choix consĂ©quence qui implique la libertĂ© la cause et pas lâinverse. ï° Le choix est une consĂ©quence seulement possible de la libertĂ©. Par un raisonnement identique, on peut dire que câest lâintelligence consĂ©quence qui implique la complexitĂ© cause et pas lâinverse. ï° Lâintelligence est une consĂ©quence seulement possible de la complexitĂ©. Au plaisir. Coco Panache sam 08 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Bonjour Bruno, cela fait trĂšs plaisir de tâavoir en message perso, aprĂšs avoir lu tes sujets sur le site ! et puis pour une fois enfin, je ne suis pas dâaccord avec toi et le dĂ©but de ton message⊠à moins que ce ne soit une coquetterie trĂšs dĂ©licate. Je rĂ©ponds aux deux remarques qui me concernent dans ton intervention. Il te semblait que jâĂ©tais parvenu a un accord avec Rodolphe sur lâĂ©mergence inconnue de lâordre. Non non non, je nâai pas du tout dit que câest en dehors de toute transcendance que lâordre a Ă©mergĂ©. Jâai laissĂ© la question ouverte, en gardant ce point dâaccord il y a de lâordre dans lâuniversâ. il fallait bien quâon soit dâaccord sur quelque chose Ensuite, pour le couple libertĂ©/choixâ qui a Ă©tĂ© introduit par Rodolphe, je suis dâaccord avec toi, les deux propositions sont vraies en mĂȘme temps et câest une Ă©vidence. Mais surtout lier choix et libertĂ©â ne permet pas de faire des conclusions Ă©clairantes ces deux concepts, sâils ont quelque chose Ă voir ensemble, ne nous apprennent rien quand on les rapproche. Il eut fallu associer Ă la libertĂ© soit le dĂ©terminisme, ou la contrainte, la volonté⊠mais pas le choix. On pourrait dâailleurs rĂ©sumer quand on est libre de faire un choixâ, 1 câest quâil y a du choix, et 2 câest quâon est libre. Ăvidemment! Lâimage biblique du crĂ©ateur travaillant une matiĂšre prĂ©-existante le chaos , je lâavais vue dans un article rĂ©cent de Benoit HĂ©bert je crois, mais je nâarrive plus Ă le retrouver⊠cette approche rĂ©pondait parfaitement Ă notre ami lâagnostique, qui voulait absolument montrer que si lâunivers multiple Ă©tait lĂ , un crĂ©ateur Ă©tait donc impossible. HĂš bien non⊠Benoit HĂ©bert sam 08 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Salut Coco, 1. A propos de la relation dâimplication que jâĂ©voquais entre choix » et libertĂ© », tu dis Il eut fallu associer Ă la libertĂ© soit le dĂ©terminisme, ou la contrainte, la volonté⊠mais pas le choix. » Tu es donc dâaccord pour associer volontĂ© » mais pas choix » ! OĂč est la diffĂ©rence ? Un choix rĂ©sulte-t-il pas dâune volontĂ© ? 2. Quant Ă associer selon ta suggestion le dĂ©terminisme dans une relation dâimplication avec la libertĂ©, voyons ça de plus prĂšs hypothĂšse 1 le dĂ©terminisme implique-t-il la libertĂ© ? ââââââââââââââââââââââ- Tiens, prenons un dĂ© un de ceux qui illustre lâarticle par exemple et procĂ©dons Ă un grand nombre de lancĂ©s. Quâobservons-nous ? Une distribution statistique des rĂ©sultats compris entre 1 et 6. schĂ©ma de Bernoulli Ici, le dĂ©terminisme les 6 faces du dĂ© impose un espace possible des rĂ©sultats alors que le hasard sâexerce dans le cadre de ce dĂ©terminisme. Le dĂ©terminisme nâimplique donc pas la libertĂ© mais ne fait que la contraindre. => la libertĂ© nâest pas la condition nĂ©cessaire pour que sâexprime le dĂ©terminisme. => Il nây a pas de relation dâimplication mais une relation de dĂ©pendance. hypothĂšse 2 la libertĂ© implique-t-elle le dĂ©terminisme ? âââââââââââââââââââââââ- Autrement dit, le dĂ©terminisme est-il la condition nĂ©cessaire pour que sâexprime la libertĂ© ? Pour lever toute ambiguĂŻtĂ©, prenons donc un exemple oĂč le dĂ©terminisme est absolu et voyons ce que ça donne. Je propose lâexpĂ©rience suivante Prenons une pierre et laissons la tomber un grand nombre de fois. on prendra soin, bien sĂ»r de noter les cas Ă©ventuels oĂč la pierre ne tombe pas Bien sĂ»r, aucun cas de pierre restĂ©e en lĂ©vitation nâaura Ă©tĂ© comptabilisĂ© Ă lâissue de lâexpĂ©rience. La preuve nous sera ainsi donnĂ©e que le dĂ©terminisme nâest pas la condition nĂ©cessaire pour que la libertĂ© sâexprime. Pour ĂȘtre honnĂȘte, on sâen doutait un peu, non ? Coco Panache sam 08 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Merci Benoit, câest bien de cet article dont je parlais. Roro, tu es fatiguant ok, tu as raison, la volontĂ©â prĂȘte Ă confusion dans mes exemples. Dâabord, je parle de libertĂ© humaine. Les dĂ©s et les chutes dâobjets, câest pas de la libertĂ©, mais de la statistique. Bon, admettons ta dĂ©monstration sur les dĂ©s et les chutes ; Ă part mettre le dĂ©terminisme en Ă©quation, que veux-tu dire de plus signifiant, ou que veux-tu nous faire dĂ©couvrir ? as-tu une intuition originale Ă nous partager ? Coco, Pour faire court, et aprĂšs avoir montrĂ© que dans lâUnivers, le hasard degrĂ© de libertĂ© est antĂ©rieur Ă la capacitĂ© dâeffectuer des choix puisque faire des choix est une propriĂ©tĂ© des ĂȘtre vivants, lesquels rĂ©sultent dâun long processus de complexification, on ne peut lĂ©gitimement poser que le hasard soit le mode dâaction choisi par Dieu. ou alors, le hasard existait antĂ©rieurement Ă Dieu, tout comme le chaos devait exister antĂ©rieurement Ă Dieu Ca commence Ă faire beaucoup de choses qui devaient exister antĂ©rieurement Ă Dieu, non ??? Auteur Marc sam 08 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Salut Rodolphe. Rien nâest moins sĂ»r que le choix ne soit rĂ©servĂ© quâaux ĂȘtre vivants ! Voir cet article que jâai dĂ©jĂ donnĂ© plusieurs fois sur le sujet, et notamment cette phrase Le grand choc de la mĂ©canique quantique fut de dĂ©couvrir que des Ă©lectrons identiques dans des atomes identiques pouvaient agir diffĂ©remment » Pour ta remarque Ca commence Ă faire beaucoup de choses qui devaient exister antĂ©rieurement Ă Dieu, non ??? » Ce nâest pas ce que lâon dit il nây a rien qui prĂ©existe Ă Dieu par DĂFINITION. Cependant il semble que beaucoup de chosesâ prĂ©existent Ă lâunivers visible en effet. Bonsoir Marc, » Rien nâest moins sĂ»r que le choix ne soit rĂ©servĂ© quâaux ĂȘtre vivants ! » Je crains quâavec ton article, tu ne fasses quâinstrumentaliser la mĂ©canique quantique au service de la mĂ©taphysique. En effet, si le comportement dâune particule prise individuellement est imprĂ©visible, le comportement dâun grand nombre de particules obĂ©it Ă une stricte rĂ©partition statistique. radioactivitĂ© Câest ce quâon appelle le dĂ©terminisme quantique. Il faudra trouver autre chose pour convaincre ! » Ce nâest pas ce que lâon dit il nây a rien qui prĂ©existe Ă Dieu par DĂFINITION. » Mais que vaut une telle DEFINITION qui, entre autres idĂ©es que jâai dĂ©jĂ dĂ©veloppĂ©es, sâoppose frontalement Ă LâIMPOSSIBILITE PHYSIQUE du passage du non-ĂȘtre Ă lâĂȘtre ? Auteur Marc sam 08 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Une remarque qui a son importance avant de finir la soirĂ©e Nous ne cherchons pas Ă convaincre Rodolphe, nous cherchons juste un chemin de cohĂ©rence et Ă le partager pour avancer avec ceux qui le dĂ©sirent dans nos rĂ©flexions en quĂȘte de vĂ©ritĂ©. Ceci dit, tu as tort Ă mon sens dâĂ©vacuer si vite les rĂ©flexions sur la libertĂ© de la matiĂšre, car mĂȘme si le phĂ©nomĂšne de dĂ©cohĂ©rence Ă©vite au comportement quantique de persister dans le monde macroscopique, ce sont ces lois qui rĂ©gissent tout les systĂšmes physiques et biologiques. Et y trouver des traces plus quâĂ©videntes de libertĂ© de choix est des plus troublant ! Quand on admet lâidĂ©e de Dieu ce que font plus les chrĂ©tiens qui en font concrĂštement lâexpĂ©rience spirituelle le miracle qui apparaĂźt aux yeux de la physique une impossibilitĂ© ne pose aucun problĂšme Ă la thĂ©ologie ou Ă la philosophie. Klein est dâailleurs enclin ! Ă lâadmettre. Si pour toi la seule rĂ©alitĂ© acceptable est celle de la physique, câest ton choix tu vois on y revient Ă la libertĂ©. Coco Panache sam 08 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Roro, une des astuces pour brouiller les messages aprĂšs les gĂ©nĂ©ralitĂ©s consiste Ă se placer dans les limites absolues et mĂȘme au-delĂ , tant quâon y est aborder lâomniscience et lâomnipotence, lâavant big-bang, lâextĂ©rieur de lâunivers, le hasard aveugle et antĂ©rieur au temps, enfin tous les infinis possibles et imaginables. Et sây mouvoir avec lâaisance de celui qui maĂźtrise lâabsolu, Ă charge de lâinterlocuteur de se dĂ©brouiller avec le paquet, et de se justifier, en plus. Admettons tes prĂ©jugĂ©s on est accommodants, aprĂšs tout. Donc avant -bien avant- quâil nây eut quelque chose, câĂ©tait le foutoir, OK, on ne sait pas trop qui existait en premier de Dieu, du temps, du big-bang, du choix sur la libertĂ© ou de la libertĂ© sur le hasard. Donc on ne sait pas comment ça fonctionnait. Bien. Mais quâest-ce qui empĂȘche Dieu dâagir aujourdâhui ? Mon cher Coco Panache, Tes remarques sont comprĂ©hensibles⊠Mais tu te trompes juste dâinterlocuteur ! Est-ce moi qui envisage un crĂ©ateur transcendant ? » Avant -bien avant- quâil nây eut quelque chose, câĂ©tait le foutoir, OK, on ne sait pas trop qui existait » Pardonne-moi, mais concevoir ce qui pouvait bien exister avant quâil nâexistĂąt quelque chose me dĂ©passe quelque peu. Je pense que tu nâas peut-ĂȘtre pas bien intĂ©grĂ© ce que signifie lâimpossibilitĂ© du passage du non-ĂȘtre Ă lâĂȘtre >> LâEVENTUALITE SCIENTIFIQUE QUâIL A TOUJOURS EXISTE QUELQUE CHOSE ! Quant Ă ta derniĂšre question » Quâest-ce qui empĂȘche Dieu dâagir aujourdâhui ? » Mais absolument rien⊠Quâattend-il dâailleurs ? Coco Panache sam 08 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Câest toi qui contestes un crĂ©ateur, en utilisant la limite absolue des concepts. Donc je te propose de revenir Ă un peu plus de rĂ©alitĂ©, pour que lâon ne parle pas que dans le vide. TrĂšs bien, il est scientifiquement Ă©ventuel que quelque chose ait toujours existĂ©, cela ne me gĂȘne pas du tout. Et tu comprends que rien nâempĂȘche Dieu dâagir, on est encore une fois dâaccord. Mais alors tu veux quoi, Ă travers tes messages ? Coco Panache sam 08 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Au fait, ta remarque est trĂšs marrante tu me demandes si je ne me trompe pas dâinterlocuteur, alors que je suis dans le mille du sujet, avec le seul intrllocuteur qui a postĂ© un message sur deux ici Bruno Synnott dim 09 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Les gars vous ĂȘtes marrants et super intĂ©ressants en plus. On sâentend tous sur lâidĂ©e dâune transcendance nĂ©cessaire, une rĂ©alitĂ© incréée Ă lâorigine. Il y a juste Rodolphe qui ne sait pas trop encore Ă quoi elle pourrait ressembler A quoi pourrait ressembler une telle rĂ©alitĂ© ? Pour ĂȘtre tout Ă fait honnĂȘte, je nâen ai pas la moindre idĂ©e. ». Pourrait-on avancer ceci cette rĂ©alitĂ© premiĂšre ne peut pas ĂȘtre infĂ©rieure » en qualitĂ© ou en quantitĂ© Ă ce qui existe actuellement. Sâil y a de lâordre dans le monde, comment ne pourrait-elle pas ĂȘtre dĂ©jĂ lĂ au commencement, puisque le Big Bang lâa fait apparaĂźtre ? Il y a de la libertĂ© dans le monde, comment ne pourrait-elle pas ĂȘtre dĂ©jĂ lĂ au commencement, puisque le Big Bang lâa fait apparaĂźtre ? Il y a de la crĂ©ativitĂ©, comment ne pourrait-elle pas ĂȘtre dĂ©jĂ lĂ au commencement, etc. Il y a du spirituel, du personnel, de lâamour, etc. Pour moi, lâimplication est Ă©vidente quant Ă cette rĂ©alitĂ© premiĂšre. Elle mĂ©rite que jâen tienne compte dans ma vie. Coco, Tu es donc dâaccord avec lâidĂ©e dâun crĂ©ateur et aussi avec lâidĂ©e dâune rĂ©alitĂ© incréée. » il est scientifiquement Ă©ventuel que quelque chose ait toujours existĂ©, cela ne me gĂȘne pas du tout. » Juste une question Toi qui sembles si attachĂ© Ă revenir Ă plus de rĂ©alitĂ©, comment fais-tu pour concilier lâinconciliable ? â soit lâUnivers a Ă©tĂ© créé et il a une origine. transcendance â soit lâUnivers est la manifestation dâune rĂ©alitĂ© incréée immanente Oui, lâimmanence sâoppose Ă la transcendance ! Bruno, As-tu pris connaissance de ma rĂ©ponse en 3 points ? ton message du 07/02/2014 un peu plus haut Coco Panache dim 09 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Bonjour Bruno ! En te lisant, je pense Ă une chose les molĂ©cules qui me composent Ă©taient prĂ©sentes lors du big-bang, sous forme de photons ou dâatomes sur-excitĂ©s qui tournaient dans tous les sens ; cette idĂ©e me laisse rĂȘveur ! et quand je rĂ©alise en fait jây arrive pas Ă Ă©valuer la durĂ©e extraordinaire quâil a fallu pour arriver Ă aujourdâhui, et la somme incroyable de coups dâessais, de tentatives, de corrections, dâastuces gĂ©niales, de pistes infructueuses, de dĂ©tours pour arriver Ă moi qui peut regarder en arriĂšre lâhistoire de la matiĂšre inerte dont je suis fait, cela me laisse pantois ! Tu as raison de dire que ce miracle mĂ©rite quâon en tienne au moins un peu compte dans nos vies Rodolphe, je te trouve un peu professoral, Ă renvoyer tes interlocuteurs Ă tes prĂ©cĂ©dentes interventions Oui cher Ami, voulez-vous bien vous reporter Ă ce que jâexpliquais lors de mon dĂ©veloppement antĂ©rieur, voyez donc le paragraphe 12 alinĂ©as b, vous y trouverez quelques lumiĂšres et une piste pour la rĂ©ponse que vous attendez, si du moins vous faites lâeffort de rĂ©flexion nĂ©cessaireâ. LOL. Sinon, aprĂšs les absolus, tu commets lâerreur de lâexclusivitĂ©. On dirait que tu es soit excessif, soit binaire. Il est Ă la portĂ©e de nâimporte quelle dieu moyennement douĂ© dâĂȘtre Ă la fois transcendant et immanent. Dâailleurs science et rĂ©cits poĂ©tiques des origines peuvent trĂšs bien sâaccorder lâunivers est la manifestation dâune rĂ©alitĂ© dont on ne sait pas lâorigine, sur laquelle se dĂ©ploie dans le temps une force ordonnatrice. Tu vois, câest pas difficile de concilier ce que tu estimes inconciliable Coco, Lâerreur de lâexclusivitĂ© » Câest ton problĂšme si tu ne fais pas la diffĂ©rence fondamentale entre transcendance » et immanence » CES CONCEPTS SONT INCONCILIABLES ! Il est Ă la portĂ©e de nâimporte quelle dieu moyennement douĂ© dâĂȘtre Ă la fois transcendant et immanent. » Oui, tout ceci est aussi cohĂ©rent que dâĂȘtre Ă la fois communiste et croyant⊠Coco Panache dim 09 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Il nây avait pas plus croyants que les communistes. Ils Ă©taient organisĂ©s non pas en Ăglise, mais en Parti, avaient un Credo lâidĂ©ologie marxiste, attendaient lâavĂšnement dâun Messie sous les traits de lâHomme Nouveau, avaient le culte du petit PĂšre des Peuples, et Ă©taient prosĂ©lytes. De vrais croyants, je te dis. Bien sĂ»r que transcendance et immanence sont inconciliables. Dans leurs dĂ©finitions. Dans la rĂ©alitĂ©,si tu regardes bien le monde, elles jouent un jeu subtil oĂč elles sâentremĂȘlent partout et tout le temps, plus de lâune quand il y a moins de lâautre. câest bien pour cela que lorsque quelquâ Un est pleinement lâun et lâautre, on peut raisonnablement se demander Ă qui on a Ă faire. Je tâavais dĂ©jĂ dit de revenir Ă plus de rĂ©alité⊠Coco, Ce serait une bonne idĂ©e que tu Ă©vites de dĂ©tourner un exemple Ă dessein. Lorsque jâĂ©voque le cas des croyants communistes, câest dans le seul but de montrer quâon peut Ă la fois adhĂ©rer Ă lâidĂ©ologie marxiste et aller Ă lâĂ©glise le dimanche. Pas trĂšs cohĂ©rent, jâen conviens, mais câest un fait ! » Bien sĂ»r que transcendance et immanence sont inconciliables. Dans leurs dĂ©finitions. » Dans la rĂ©alitĂ©,si tu regardes bien le monde⊠» Eh bien, je suis tout ouie. Il te reste juste Ă fournir un exemple observable ou transcendance et immanence cohabitent. Ah oui Il est Ă la portĂ©e de nâimporte quelle dieu moyennement douĂ© de savoir que transcendance et immanence sont des Ă©tats exclusifs ! Coco Panache lun 10 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Ce serait une bonne idĂ©e que tu Ă©vites de dĂ©tourner un exemple Ă desseinâ Aahahahahaaa je ris jâai pas pu mâempĂȘcher, lâoccasion Ă©tait trop belle ; tu vois comme câest gonflant quâun interlocuteur joue sur le sens des mots Bon, je reconnais que tu nây a pas tellement recours ; toi, ce serait plutĂŽt le conceptuel, le tout-ou-rien ou lâabsolu tu as remarquĂ© que ces notions vont un peu ensemble ? tu devrais y rĂ©flĂ©chir par rapport Ă ta façon de fonctionner, non, sĂ©rieux. Eh bien, je suis tout ouie. Il te reste juste Ă fournir un exemple observable ou transcendance et immanence cohabitentâ Un des objectifs de la prĂ©sence sur un forum est dâaffiner sa culture par lâĂ©change des points de vue et la dĂ©couverte de nouvelles idĂ©es ; comme je ne vais pas faire le boulot Ă ta place, que dirais-tu dâaller chercher par toi-mĂȘme ce que disent les philosophes, essayistes, les chercheurs sur ces deux notions et leurs proximitĂ© ? essaye Google, tu tapes sur la mĂȘme ligne transcendance et immanence tape pas le ET au milieu, hein ?, et dĂ©couvre par exemple ce que dit Luc Ferry sur Dailymotion ; tu verras, il explique trĂšs bien attention, commence par le n° 40, puis 41 et 42, il faut remettre un peu dans lâordre. Si Ferry te dĂ©becte dâentrĂ©e de jeu je connait pas tes goĂ»ts, trouves-en un autre, yâen a plein. Ah au fait, Ă©vite câest un site FM, ça vaut pas un clou VoilĂ , tu vas dĂ©couvrir pleins de choses nouvelles. Merci qui ? Coco Dans lâattente de parfaire ma formation » les rĂ©fĂ©rences que tu mâinvites Ă consulter rien ne tâempĂȘche de fournir un cas dâĂ©cole, on gagnera du temps ! Coco Panache lun 10 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Oui, mais si je me lance lĂ -dedans, je vais pas arriver Ă faire le boulot que jâai Ă cotĂ©, et qui est en retard⊠Il est Ă la portĂ©e de nâimporte quel dieu moyennement douĂ© de savoir que transcendance et immanence sont des Ă©tats exclusifs !â Le Dieu que je sers nâest pas dans le savoirâ mais dans l »ĂȘtreâ. A la limite, il ne sait pas il Est. On voit ici les deux conceptions de la divinitĂ© ; ton Dieu est donc le Savoir je mâen doutais un peu, pour ĂȘtre honnĂȘte. Oui, sans doute que pour ce Dieu-lĂ , ces Ă©tats sont exclusifs, je veux bien le reconnaĂźtre. Coco, Le Dieu que je sers nâest pas dans le savoirâ mais dans lâĂȘtre. A la limite, il ne sait pas » Oui, alors vraiment A LA LIMITE comme tu dis. Le Dieu chrĂ©tien nâest-il pas censĂ© ĂȘtre omniscient ??? omnipotent, transcendant et tout et tout Pour en revenir au lien entre immanence et transcendance, jâai jetĂ© un oeil attentif sur les vidĂ©os que tu indiques. particuliĂšrement la 42 vers la fin Que dit Ferry ? Il nous explique, Ă juste titre, que notre intuition/sentiment de transcendance SUBJECTIVE prend sa source dans lâimmanence, elle, tout Ă fait OBJECTIVE du monde qui nous entoure. Câest parce que lâUnivers nous dĂ©passe tant dans ses dimensions que dans son organisation que cette espĂšce » de transcendance je cite Luc Ferry Ă©merge et sâimpose Ă nous. Pour autant, tout comme la beautĂ©, le juste, lâamour, cette espĂšce » de la transcendance ne prend pas sa source dans un ailleurs mais bel et bien dans une rĂ©alitĂ© immanente ! Ou est le problĂšme si ce nâest ton interprĂ©tation tendancieuse ? Pour finir, je propose de revenir aux fondamentaux. Je veux bien que tu considĂšres que le Dieu chrĂ©tien, non content dâĂȘtre transcendant, est immanent Ă lui-mĂȘme, mais le problĂšme nâest pas lĂ car ces considĂ©rations nâexpliqueront jamais le passage du non-ĂȘtre Ă lâĂȘtre ! Coco, Je repasse juste pour la couche de finition. On peut donc dire quâil faut de lâimmanence le monde ou la rĂ©alitĂ© au sens large pour que le sentiment de transcendance Ă©merge dans NOTRE cerveau. Encore une fois, ce sujet est fort intĂ©ressant car il permet dâĂ©tablir un lien logique entre les deux concepts. => Câest la transcendance qui implique lâimmanence et pas lâinverse. En effet, lâimmanence du monde est par dĂ©finition prĂ©existante au sentiment de transcendance qui nâapparaĂźt que chez les espĂšces arrivĂ©es Ă un certain stade dâĂ©volution. Coco Panache lun 10 FĂ©v 2014 RĂ©pondre HĂ© bien voilĂ ! tu viens de dĂ©couvrir quâimmanence et transcendance vont de pair !!! et en plus, câest toi qui en rĂ©pĂšte la dĂ©monstration. FĂ©licitations ! ! ! comme quoi, tu as compris ce que je voulais dire Bon, pour le reste, tu as lâair excitĂ© comme une puce, sans doute la dĂ©couverte des concepts nouveaux tâa galvanisĂ© vu la quantitĂ© de questions que tu abordes en mĂȘme temps. Cooooool, prends les choses une par une Coco, Juste une remarque. Je nâai jamais Ă©voquĂ© la transcendance en tant qu ATTRIBUT DIVIN mais en tant que SENTIMENT HUMAIN ! Mais peut-ĂȘtre ne fais-tu pas la nuance ? Coco Panache mar 11 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Mais oui, bien sĂ»r que je la faisais, la nuance. Luc Ferry est notoirement athĂ©e, il le rĂ©pĂšte rĂ©guliĂšrement lors de ses interventions, tu penses bien que je nâallais pas te diriger vers lui pour avoir la confirmation dâune notion divine ! Oui, donc ??? Tu conviens donc quâil y a une diffĂ©rence entre TRANSCENDANCE dâune part et SENTIMENT DE TRANSCENDANCE dâautre part ! Dans le 1er cas, on parle dâun sujet Ă propos duquel il nây a rien Ă dire. Dans le second cas, on Ă©voque quelque chose de bien plus intĂ©ressant, je veux parler dâun phĂ©nomĂšne mental dont la comprĂ©hension fait intervenir de nombreuses disciplines comme la neurobiologie, la psychologie, la sociologie, la biologie, etc⊠et que la philosophie seule ne peut prĂ©tendre Ă rĂ©soudre. Coco Panache mar 11 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Ah bon Coco, Jâaurais apprĂ©ciĂ© que tu dĂ©veloppes le Ah bon » ce qui, par voie de consĂ©quence me permettra de prĂ©ciser mon Ben oui⊠Non ? » A moins que ton argumentaire nâait trouvĂ© ses limites⊠Ce que je comprendrais tout Ă fait. Pascal mar 25 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Eh bien ! AprĂšs quelques mois dâabsence, je reviens mây promener et constate que les dĂ©bats y sont toujours aussi passionnĂ©s et passionnants ! Ce que je retiens des interventions qui prĂ©cĂšdent est que, finalement, personne ne sait rien avec certitude sur ces thĂšmes qui flirtent avec les limites de ce que la conscience humaine peut saisir. Quâen dernier recours, lâun des intervenants se sert de la logique formelle pour contrecarrer certains arguments et faire valoir les siens. Je pense que lâintelligence humaine est fondamentalement basĂ©e sur cette logique formelle, mais quâelle reste une construction mentale rendant possible lâĂ©tude de qui est extĂ©rieur Ă la conscience humaine sâil existe, mais quâelle a vraisemblablement ses propres limites la rĂ©alitĂ© doit-elle se conformer Ă la logique formelle ? Enfin, quelquâun Ă©voque le grand foutoir » qui existait au dĂ©but ou avant le dĂ©but, foutoir Ă partir duquel de lâordre a Ă©mergĂ©. Le second principe de la thermodynamique rendant ceci complĂštement impossible pour un systĂšme isolĂ©, on doit en conclure quâil existe quelque chose dâextĂ©rieur Ă ce systĂšme qui insuffle de lâordre dans le dĂ©sordre. Ceci achĂšve de me convaincre personnellement de lâexistence dâun crĂ©ateur, et donc de Dieu. Au bout de la longue chaĂźne dâordonnancement de lâinforme, un ĂȘtre capable dâapprĂ©hender ce qui lâentoure Ă©merge â donc nous â et pour paraphraser Teilhard de Chardin, la Nature devient Ă travers lâHomme consciente dâelle-mĂȘme ! Et dans ce sens lĂ Ă©galement, nous pouvons nous rendre compte de la vĂ©ritĂ© de la parole biblique Dieu a créé lâHomme Ă son image ! » Yogi mar 25 FĂ©v 2014 RĂ©pondre De mon point de vue, lâentropie au moment du Big Bang Ă©tait extrĂȘmement faible, vu la concentration de toute la matiĂšre dans un espace infime. Elle nâa fait quâaugmenter avec la dilatation de lâespace, et le second principe de la thermodynamique est donc bien respectĂ©. Ceci dit, si la matiĂšre connue ne reprĂ©sente que 5% de lâunivers rĂ©el le reste Ă©tant Ă©nergie noire et matiĂšre noire, les spĂ©culations thermodynamiques Ă lâĂ©chelle de lâunivers entier me paraissent trĂšs hasardeuses. Pascal jeu 27 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Bonsoir Yogi, je ne crois pas que ta premiĂšre affirmation soit valide. Il me semble bien que 10 particules uniformĂ©ment rĂ©parties dans un cube de 1mm de cĂŽtĂ©, ont la mĂȘme entropie que si elles sont rĂ©parties uniformĂ©ment toujours dans un cube de 1 AL de cĂŽtĂ©. Par contre, si dans ce dernier cube de 1AL, elles dĂ©cident » de nâoccuper quâun cube de 1mm de cĂŽtĂ©, alors lâentropie a diminuĂ©, car de lâordre a Ă©tĂ© créé, nâĂ©tant plus uniformĂ©ment rĂ©parties dans tout lâespace quâelles peuvent occuper. On est dans ce genre de schĂ©ma puisquâen ce qui concerne lâUnivers, câest la trame espace-temps qui le sous-tend qui se dilate, et non les particules â ici des galaxies â qui ont globalement des mouvements de rĂ©pulsion » les unes par rapport aux autres. Le cube de 1mm dâarĂȘte â lâunivers initial â ne sâĂ©tend pas dans un autre cube de 1 AL. Il est lâUnivers en totalitĂ© qui sâĂ©tend dans un contenant inexistant. Yogi jeu 27 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Non, pour une quantitĂ© de gaz donnĂ©e, lâentropie augmente avec le volume occupĂ©, car le nombre de façons dâoccuper cet espace augmente. Une concentration trĂšs faible donne une entropie trĂšs forte. Yogi et Pascal, Au risque de te contredire Yogi, tout, au contraire, lâentropie le dĂ©sordre au moment du Big Bang Ă©tait Ă son maximum. Mais cette situation nâa durĂ© quâune infime fraction de seconde car lâinflation a diluĂ© » cette entropie dans un espace toujours plus grand. Câest ainsi que depuis, lâentropie globale aujourdâhui continue de croĂźtre sans jamais atteindre son maximum car lâespace sâĂ©tend. Mais cette remarque ne change en rien le fait que le second principe de la thermodynamique est bien respectĂ© Pascal car le fait que des Ăźlots dâordre la vie peuvent Ă©merger dans un dĂ©sordre global grandissant ne modifie en rien le bilan global de lâentropie le dĂ©sordre qui lui ne peut quâaugmenter. La Terre nâest pas un systĂšme fermé⊠Pour conclure sur ce point Pascal, notre Univers ordonnĂ© a bien Ă©mergĂ© Ă partir du dĂ©sordre le plus absolu. Il va falloir admettre ce fait dĂ©terminant ! Auteur Marc mar 25 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Bonjour Ă tous, Ravi de te revoir Pascal ! Rodolphe, dâoĂč tiens-tu tes thĂ©ories ? Sans vouloir rentrer dans les dĂ©tails qui me demanderaient Ă vrai dire de rĂ©viser sĂ©rieusement certaines lectures, il me semble que Yogi a raison, lâentropie du Big Bang Ă©tait trĂšs faible et elle est au maximum dans lâespace dilatĂ©. Nous avons tendance Ă voir les galaxies beaucoup mieux organisĂ©es que lâorigine primordial de lâunivers mais la gravitĂ© est passĂ© par lĂ et les amas de poussiĂšres ont formĂ© les Ă©toiles planĂštes et galaxies par effet gravitationnel alors que lâentropie de lâunivers augmente. Ce qui pose question aujourdâhui est dâoĂč viennent ces lois qui rĂ©gissent un tel ordre dans lâunivers et quâest-ce qui fait que les constantes de lâunivers sont si justement ajustĂ©es pour permettre lâĂ©mergence de la vie carbonĂ©e et de la conscience. La Bible apporte une rĂ©ponse possible qui reste tout Ă fait cohĂ©rente avec notre observation de lâunivers et de son histoire un ĂȘtre transcendant et intelligent » en est Ă lâorigine. Bonsoir Marc, En guise de mise en bouche sur la question de lâentropie du Big Bang, je tâinvite Ă suivre ce lien La Bible apporte une rĂ©ponse possible qui reste tout Ă fait cohĂ©rente avec notre observation de lâunivers et de son histoire un ĂȘtre transcendant et intelligent » en est Ă lâorigine. » Oui, la science aussi apporte des rĂ©ponses tout Ă fait cohĂ©rentes avec notre observation de lâunivers et de son histoire. Enfin, quel peut ĂȘtre lâintĂ©rĂȘt dâinvoquer un ĂȘtre transcendant si ce nâest pour pallier nos lacunes en physique ? Yogi mer 26 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Ce site mâa lâair controversĂ© ce qui ne veut pas dire quâil est dans lâerreur. Disons que la pensĂ©e mainstream », pour laquelle WikipĂ©dia pourrait ĂȘtre une rĂ©fĂ©rence, est que according to the Big Bang theory, the Universe was initially very hot with energy distributed uniformly. For a system in which gravity is important, such as the universe, this is a low-entropy state » Yogi, Oui, il faut juste distinguer entropie gravitationnelle et entropie thermique. Lorsquâon entend dire que lâentropie Ă©tait minimale Ă lâĂ©poque du Big Bang, il est fait rĂ©fĂ©rence Ă lâentropie gravitationnelle alors quâau plan thermique, lâentropie Ă©tait maximale. Yogi mer 26 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Jawohl ! ⊠on peut aussi dĂ©finir lâentropie comme une mesure de lâhomogĂ©nĂ©itĂ© du systĂšme considĂ©rĂ©. Lâentropie dâun systĂšme thermique est maximale quand la tempĂ©rature est identique en tout point. » ⊠ah on sâinstruit et on rĂ©vise au fil de ces dĂ©bats ! Ce qui signifie que la force de gravitation, en introduisant de lâinhomogĂ©nĂ©itĂ© dans un systĂšme, tend Ă diminuer lâentropie thermique ⊠bon on sâĂ©loigne un peu du sujet. Yogi, Lâentropie dâun systĂšme thermique est maximale quand la tempĂ©rature est identique en tout point. » VoilĂ donc qui rĂ©sume en peu de mots la situation qui rĂ©gnait Ă lâĂ©poque du Big Bang. une Ă©nergie fabuleuse dans un espace-temps naissant Bien⊠Tout ça nous suggĂšre donc, au risque de heurter nos amis croyants, que lâordre a bien Ă©mergĂ© Ă partir du dĂ©sordre le plus absolu. Quâon mâexplique par consĂ©quent pour quelle raison un ĂȘtre transcendant de surcroĂźt omniscient, omnipotent et tout et tout aurait utilisĂ© ce mĂ©canisme alors quâil eĂ»t Ă©tĂ© bien plus simple et rapide de commencer directement avec de lâordre ? Pascal jeu 27 FĂ©v 2014 RĂ©pondre Lâordre ne peut Ă©merger spontanĂ©ment du dĂ©sordre le plus absolu. Je me rappelle toujours de cet exemple tirĂ© dâun ouvrage de physique oĂč on verse un goutte de lait dans une tasse remplie dâun cafĂ© bien noir. Au bout de quelques minutes, et sans intervention humaine, par le simple fait de lâagitation molĂ©culaire, on aura du cafĂ© au lait homogĂšne. Lâentropie de lâĂ©tat final est plus Ă©levĂ©e que celle de lâĂ©tat initial car on est passĂ© dâun Ă©tat ordonnĂ© cafĂ© et goutte de lait sĂ©parĂ©s Ă un Ă©tat moins ordonnĂ© tout est mĂ©langĂ© dans le cafĂ© au lait. SpontanĂ©ment, le cafĂ© au lait nâĂ©voluera jamais vers lâĂ©tat initial oĂč toutes les molĂ©cules de lait sont regroupĂ©es. Lâentropie ne diminue pas spontanĂ©ment. Lâordre nâĂ©merge pas spontanĂ©ment Ă partir du dĂ©sordre. Yogi jeu 27 FĂ©v 2014 RĂ©pondre La force de gravitation regroupe ensemble des particules uniformĂ©ment rĂ©parties. Elle introduit donc de lâordre spatial dans le dĂ©sordre. Elle le fait au prix dâune dissipation thermique qui fait que lâentropie globale augmente tout de mĂȘme. Coco Panache sam 01 Mar 2014 RĂ©pondre DĂ©cidĂ©ment, les balises, ça marche pas⊠Tant pis, je rĂ©pĂšte, quelquâun fera bien le mĂ©nage. Toujours aussi hantĂ© par lâidĂ©e de Dieu, Rodolphe ? Bien⊠Tout ça nous suggĂšre donc, au risque de heurter nos amis croyants, que lâordre a bien Ă©mergĂ© Ă partir du dĂ©sordre le plus absoluâ Ăa risque pas quâon soit heurtĂ©s tu nous paraphrases-lĂ les 3 premiers versets de la Bible. Quâon mâexplique par consĂ©quent pour quelle raison un ĂȘtre transcendant aurait utilisĂ© ce mĂ©canisme alors quâil eĂ»t Ă©tĂ© bien plus simple et rapide de commencer directement avec de lâordre ? De lâordre qui surgit spontanĂ©ment, pouf, venu de nulle part⊠dĂ©cidĂ©ment, lâathĂ©isme nâa pas peur de lâirrationnel. Coco Panache sam 01 Mar 2014 RĂ©pondre Tu crois ? lâordre ne surgit pas de lâauto-organisation, mais plutĂŽt la rĂ©serve dâordre dans lâunivers permet lâauto-organisation. Ce qui reste trĂšs biblique et scientifique⊠Coco Panache sam 01 Mar 2014 RĂ©pondre Ah, on dit NĂ©guentropie, avec un U derriĂšre le G. Fait attention quand tu manipules des concepts nouveaux Coco, DĂ©solĂ© pour la faute de dâorthographe. Effectivement, je ne manipule pas le concept de nĂ©guentropie tous les jours. De ton cĂŽtĂ©, fais moi savoir si tu lâas manipulĂ© un jour avant cet aprĂšs-midi ? Dans tous les cas, je ne pense pas quâun U en plus ou en moins ne change les donnĂ©es du problĂšme. Quâest-ce que câest une rĂ©serve dâordre dans lâunivers » ? Câest nouveau, câest japonais, ça vient de sortir ? Merci de dĂ©velopper le concept je te lâai dĂ©jĂ dit, on ne fait pas de la physique avec des mots Coco Panache sam 01 Mar 2014 RĂ©pondre Pardon, tu as fait une faute de frappe, jâai parfois de ces prĂ©jugĂ©s, je sais pas oĂč je vais les chercher⊠oui, jâavais dĂ©jĂ vu la prĂ©position -nĂ©g- nĂ©gation accolĂ©e au mot entropie, il me semble que les bouquins dâHubert Reeves utilisaient cette forme pour parler de la quantitĂ© dâinformation. Ceci dit, non, jâutilise pas le mot nĂ©guentropie en dehors des forum oĂč les athĂ©es se la dispute avec les autres. Pour la rĂ©serve dâordreâ, câest la nĂ©guentropie dâun systĂšme tu vas dans le lien que tu donnait plus haut Victor Stinger, et tu regardes le graphique la rĂ©serve dâordre, câest la diffĂ©rence entre la courbe dâentropie maximale, et la courbe dâentropie actuelle. Elle se trouve aussi dans lâinstabilitĂ© dâun systĂšme, et est consommĂ©e petit-Ă -petit jusquâĂ la stabilitĂ© du dĂ©sordre. Entre temps, elle a peut-ĂȘtre organisĂ© localement la vie, ou je sais pas quoi dâautre. Câest compliquĂ© ces trucs, tu ferait mieux de tâintĂ©resser au Seigneur, câest bien plus nourrissant Non, Coco, la diffĂ©rence entre les courbes entropie maxi » et entropie en cours » graphique de Stenger nâest pas la rĂ©serve de nĂ©guentropie mais lâespace disponible pour une augmentation de lâentropie en cours. Tâas raison, » Câest compliquĂ© ces trucs lĂ ! » Je comprends que tu prĂ©fĂšres tâintĂ©resser au seigneur ! Ah oui, » tu vas dans le lien que tu donnait plus haut » Câest tu donnaiS et pas tu donnaiT Fais attention quand tu manipules des concepts qui nâont rien de nouveau ! Coco Panache sam 01 Mar 2014 RĂ©pondre Bien vu Coco Panache sam 01 Mar 2014 RĂ©pondre Tâes vraiment un athĂ©e trĂšs fort Coco, AprĂšs quelques pĂ©ripĂ©ties sans importance, nous semblons donc tomber dâaccord sur le fait que lâordre pouvait Ă©merger du dĂ©sordre, ce qui semble le cas pour lâUnivers. Dans ce cas, que faire par consĂ©quent dâun tel concept si peu biblique ? Ou si on renverse la question, que faire de la Bible qui semble si peu en accord avec un tel concept ? Pascal mar 04 Mar 2014 RĂ©pondre Ah bon ? Et mĂȘme lâintelligence que vous manifestez dans lâanalyse des origines du Monde naĂźtrait spontanĂ©ment du dĂ©sordre ? BillevesĂ©es ! Il y a une intention manifeste que la Nature devienne consciente dâelle-mĂȘme Ă travers lâĂȘtre humain, et sans doute Ă travers dâautres ĂȘtres intelligents » quelque part dans notre galaxie, ou une autre⊠Merki, comme dirait Elie Semoun câest trop ! Coco Panache sam 01 Mar 2014 RĂ©pondre On est complĂ©tement dâaccord sur ta premiĂšre proposition. La suite plus tard, dodo dâabord Coco Panache sam 01 Mar 2014 RĂ©pondre Jâoublie pas le spontanĂ©ment, pour Pascal Auteur Marc lun 03 Mar 2014 RĂ©pondre Rodolphe, Si tu es attentif Ă nos publications, tu verras que nous sommes trĂšs prudents concernant la science dans la Bible, nous ne pensons pas y trouver autre chose que la connaissance en cours lors de sa rĂ©daction il y a qq millĂ©naires⊠Nous reconnaissons cependant son message spirituel comme universel et intemporel, comme lâa soulignĂ© Coco, la Bible sâintroduit par une notion de dĂ©sordre que Dieu va ordonner par des ordres de sĂ©paration tĂ©nĂšbres / lumiĂšre, etc.. Tu as aussi certainement entendu parler du cĂ©lĂšbre tohu bohu la terre Ă©tait informe et vide Il y aura bientĂŽt qq videos de Bruno Synnott sur le sujet. les versets pour mĂ©moire 1 Au commencement, Dieu crĂ©a les cieux et la terre. 2 La terre Ă©tait informe et vide il y avait des tĂ©nĂšbres Ă la surface de lâabĂźme, et lâesprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. 3 Dieu dit Que la lumiĂšre soit ! Et la lumiĂšre fut. » Tout cela pour souligner le fait que la Bible prĂ©sente bien, sous son caractĂšre spirituel non pas scientifique Dieu comme un ĂȘtre qui amĂšne lâordre Ă partir du dĂ©sordre. Certains croyants ont voulu interprĂ©ter ces versets littĂ©ralement, ce qui nâĂ©tait pas lâesprit des auteurs sacrĂ©s, câest ce que font aussi certains dĂ©tracteurs athĂ©es ce qui leur fait un point commun avec les crĂ©ationnistes les plus durs Sinon, notons Ă©galement 1. Qui sommes-nous pour dicter Ă Dieu comment il aurait dĂ» sây prendre Ă partir de ce que nous croyons comprendre de lui ? si câest un Dieu dâordre, il nâaurait jamais bĂąti lâunivers dans un tel bazar 2. Le consensus autour de lâentropie minimale au dĂ©part de lâunivers, me parait plus convainquant que tes tentatives dâexplications teintĂ©es dâun objectif philosophique a priori. Et comme dit plus haut, aucun rapport entre comment Dieu sây serait pris et son existence. je lis des scientifiques mĂȘmes non croyants, il en ressort quâils sont vraiment subjuguĂ©s devant les lois de lâunivers qui amĂšnent autant dâordre et dĂ©fiant toute probabilitĂ©. rĂ©glage des constantes cosmologiques, que jâai dĂ©jĂ citĂ©, est une sĂ©rieuse piste qui pointe vers un univers conçu par une intelligence pour la vie carbonĂ©e et consciente, certains parlent de principe anthropique tout est fait pour que lâhomme paraisse un jour qui est un concept philosophique et non scientifique. MĂȘme si Dieu nâest bien sĂ»r pas la seule explication, elle apparaĂźt dans ce contexte tout Ă fait fondĂ©e et cohĂ©rente. Bonjour Marc, Cette discussion est passionnante. » Nous sommes trĂšs prudents concernant la science dans la Bible [âŠ] Nous reconnaissons cependant son message spirituel [âŠ] la Bible sâintroduit par une notion de dĂ©sordre que Dieu va ordonner par des ordres de sĂ©paration tĂ©nĂšbres / lumiĂšre, etc.. >> Pourtant, le problĂšme du passage du dĂ©sordre Ă lâordre ne relĂšve pas de la spiritualitĂ© mais de la science. Votre prudence semble encore avoir une marge de progression assez grande ! 1. » Qui sommes-nous pour dicter Ă Dieu comment il aurait dĂ» sây prendre Ă partir de ce que nous croyons comprendre de lui ? » >> Je reformulerais ainsi Qui sommes-nous pour dicter Ă LâUNIVERS comment il aurait dĂ» sây prendre Ă partir de ce que nous croyons comprendre de lui ? » puisque lâUnivers, entendu dans lâacception lâensemble de ce qui existe » se suffit nĂ©cessairement Ă lui-mĂȘme 2. » Le consensus autour de lâentropie minimale au dĂ©part de lâunivers, me parait plus convainquant que tes tentatives dâexplications teintĂ©es dâun objectif philosophique a priori » >> Quel consensus ? De quoi parle-t-on ? Si tu as compris de quelle entropie on parle ici le degrĂ© de dĂ©sordre au dĂ©part de lâunivers le consensus autour de cette question est parfaitement clair et ne repose sur aucun objectif philosophique Ă priori ! Câest Ă lâinverse le constat que lâordre peut Ă©merger du dĂ©sordre qui interroge et nous invite Ă dĂ©passer nos schĂ©mas de pensĂ©e classiques qui nous semblent si Ă©vidents et intuitifs comme par exemple Tout ce qui existe doit ĂȘtre créé » >> Pourquoi ? Cette question est-elle lĂ©gitime ? Pourquoi existe-t-il quelque chose plutĂŽt que rien ? » >> Cette question est-elle lĂ©gitime ? Avant le dĂ©but du temps, il nây avait rien » >> Comment donc peut-il exister quelque chose aprĂšs ? Une porte ne peut ĂȘtre Ă la fois ouverte et fermĂ©e >> La MQ montre que câest faux ! MQ MĂ©canique quantique Un objet ne peut ĂȘtre Ă 2 endroits Ă la fois » >> La MQ montre que câest faux ! etc, etc⊠3. »Quand je lis des scientifiques mĂȘmes non croyants, il en ressort quâils sont vraiment subjuguĂ©s devant les lois de lâunivers qui amĂšnent autant dâordre et dĂ©fiant toute probabilitĂ©. » >> Tout dĂ©pend du point de vue. Sil est peu Ă©tonnant de constater que pratiquement chaque semaine, un joueur gagne au LOTO avec 1 chance sur 14 millions, ce qui est approximativement cohĂ©rent avec le nombre de joueurs, que dire quand on est le gagnant ? Pourtant, dans les 2 cas, ce nâest quâune histoire de probabilitĂ© ! Le principe anthropique est-il pertinent du point de vue dâun observateur extĂ©rieur ? 4 Le rĂ©glage des constantes cosmologiques, que jâai dĂ©jĂ citĂ©, est une sĂ©rieuse piste qui pointe vers un univers conçu par une intelligence. » >> Non, ça, câest une conclusion hĂątive ! Ce miracle » est simplement hors de portĂ©e actuellement de toute thĂ©orie validĂ©e expĂ©rimentalement, ce qui ne veut pas dire quâil nâexiste pas de thĂ©orie spĂ©culative cohĂ©rente. gravitĂ© quantique⊠Pascal mar 04 Mar 2014 RĂ©pondre Le petit ĂȘtre Ă deux dimensions qui vit Ă la surface de sa sphĂšre courbĂ©e dans la troisiĂšme, multiplie les expĂ©riences pour tenter de percer la rĂ©alitĂ© de sa morne surface de vie. Et ce faisant, il obtient quelques rĂ©sultats probants ! Mais pourtant, malgrĂ© les avancĂ©es du brillant A. Flatstein, il lui manquera toujours le recul nĂ©cessaire qui lui fera voir la vraie courbure de son monde dans sa globalitĂ©. Car il nâa hĂ©las que deux misĂ©rables dimensions de vie⊠Toute cette prose pour dire, que je suis bien sceptique quant aux diffĂ©rents systĂšmes scientifiques dâexplications du monde, et jâen ai Ă©tudiĂ© de multiples aspects, de la relativitĂ© gĂ©nĂ©rale Ă la physique quantique. Nous ne pourrons jamais en avoir une vision globale, du monde, car nous en faisons partie, pour le temps de nos vies. Face au mystĂšre du monde, et encore plus de la vie consciente dans ce monde, je prĂ©fĂšre mâappuyer sur la foi, la mienne Ă lâinstar de celle de tout chrĂ©tien, nâĂ©tant bien sĂ»r que folie. Mais la foi nâappartient pas Ă lâintelligence. Elle se vit en esprit et ne sâexprime quasiment pas en mots. Auteur Marc mar 04 Mar 2014 RĂ©pondre Oui Pascal, un peu dâhumilitĂ© nous siĂ©rait bien ! Notre façon de percevoir le monde dĂ©pend certainement de nombreux paramĂštres, nous voyons diffĂ©rentes options se dĂ©gager dans nos discussions Pour ma part, mon intuition me dicte souvent de me mĂ©fier des extrĂȘmes, jâaurais donc plutĂŽt tendance Ă privilĂ©gier des propositions Ă©quilibrĂ©e. Le chercheur de vĂ©ritĂ© » comme lâappelle Francis Collins nâa pas la tĂąche facile car alors mĂȘme quâil pense avoir saisi quelque chose, il peut vite le remettre en question quand cette chose est Ă©clairĂ©e sous en autre angle ou globalisĂ©e par un autre modĂšle. On pourrait situer aux 2 extrĂȘmes science & foi le littĂ©ralisme pur pour qui aucune autre vĂ©ritĂ© nâexiste en dehors de la Bible et le Rodolphisme plus connu sous le nom de scientisme qui dĂ©finit la science comme seul et unique moyen dâaccĂšs au rĂ©el en donnant par lĂ mĂȘme au mot rĂ©el une dĂ©finition bien particuliĂšre Entre les deux se trouve un ensemble de positions qui mettent en dialogue, science, foi et philosophie et qui ne cessent de proposer des modĂšles qui offrent une vision du monde plus ou moins cohĂ©rente, avec un impact plus ou moins grand laissĂ© Ă la rationalitĂ©. Je ne suis pas certain de saisir ce que tu as voulu exprimer au travers de ton scepticisme en physique. Les thĂ©ories physiques sont trĂšs performantes pour dĂ©crire le pĂ©rimĂštre auquel elles se rĂ©fĂšrent et elles ne cessent de sâaffiner, bien entendu elles sont cantonnĂ©es au monde du visible mais possĂšdent une puissance descriptive phĂ©nomĂ©nale. Cette dichotomie entre science et foi a cependant ses limites et nous devons veiller Ă respecter un certain Ă©quilibre car des interactions existent et doivent donc ĂȘtre manifestes. Câest ces rĂ©flexions Ă la frontiĂšre de ces 2 mondes » qui personnellement me passionnent. Plusieurs pistes â La relativitĂ© qui dĂ©crit un univers dynamique a fait renaĂźtre le dĂ©bat sur lâorigine de lâunivers â La physique quantique nous prĂ©sente un monde Ă©trange oĂč la non localitĂ© pour ne citer quâelle est un concept absolument insaisissable pour nos esprits confrontĂ©s Ă la rĂ©alitĂ© du monde macroscopique â Les mathĂ©matiques dĂ©crivent alors un monde oĂč le rĂ©el nous parait Ă jamais voilĂ© » pour reprendre lâexpression bien connue de Bernard dâEspagnat une des rĂ©fĂ©rences les plus sĂ»res en France sur le sujet. Ces mathĂ©matiques auxquels rĂ©pondent les lois de la physique semblent bien exister avant lâapparition de toute matiĂšre et donc de notre univers ou multivers â Du cĂŽtĂ© de la foi, on aurait certainement tort de vouloir la sĂ©parer impĂ©rieusement de la raison, câest un chapitre sur lequel nous reviendrons bientĂŽt. Francis Collins encore lui a Ă©crit un ouvrage Belief » sur la question, et il est lui-mĂȘme devenu chrĂ©tien Ă©vangĂ©lique par un cheminement au dĂ©part trĂšs intellectuel le conduisant Ă la foi. â Bonne nouvelle, on peut ĂȘtre chrĂ©tien sans devenir crĂ©tin !! â Ou on peut devenir chrĂ©tien sans ĂȘtre crĂ©tin !! Pascal mar 04 Mar 2014 RĂ©pondre Bonjour Marc, je suis rassurĂ© de savoir que lâon peut devenir chrĂ©tien, surtout Ă©vangĂ©lique, sans devenir crĂ©tin, car jâai souvent eu des doutes en frĂ©quentant cette communautĂ©, que je trouve superbe sur le plan de leur expression trĂšs vivante de la foi, mais trĂšs rĂ©trograde pour tout ce qui concerne leur vision du monde, Ă tel point que je mâĂ©tais dit que je retournerai dans ma communautĂ© catholique originelle, oĂč aprĂšs des siĂšcles de lutte et de remises en question douloureuses, on avait fini par admettre que la Bible nâest pas un livre de sciences, et que la science a quelque chose de pertinent Ă nous rĂ©vĂ©ler sur le monde dâailleurs nâest-il pas dit quelque part dans la Bible, quâil faut aimer Dieu de tout son coeur, et avec toute son intelligence ?. Heureusement, en plein doute, jâai dĂ©couvert ce remarquable site Science&Foi », qui mâa rĂ©conciliĂ© avec les chrĂ©tiens de mouvance Ă©vangĂ©lique, car jâai compris quâil y avait aussi des personnes cultivĂ©es et qui rĂ©flĂ©chissent parmi eux. Donc merci Ă vous tous, qui savez faire la part de chaque chose. Quant au scepticisme relatif Ă certaines thĂ©ories physiques que jâĂ©voque, en fait je voulais surtout parler des derniĂšres tentatives les plus audacieuses, et les plus tĂ©mĂ©raires dâexplication du monde, des thĂ©ories qui ont la prĂ©tention dâexpliquer le contenant â lâunivers -, et le contenu â tout ce qui est créé -. Mon scepticisme, et câest pour cela que jâĂ©voque le monde imaginaire de Flatland, vient de quâil me parait impossible pour lâĂȘtre humain, dâavoir une comprĂ©hension totale du monde, du simple fait quâil en est un constituant, et ne peut sâen extraire pour en avoir une vue globale. La physique quantique nâa-t-elle pas dĂ©montrĂ© de maniĂšre irrĂ©futable que le simple fait dâobserver lâĂ©tat dâune particule, en change les caractĂ©ristiques ? Et qui sait ce que seront les thĂ©ories physiques en lâan 2514 ? 3014 ?⊠Pour prendre une analogie avec les mathĂ©matiques, je pense que la physique, Ă la limite, pourrait nous donner une explication totale du monde, mais la limite nâĂ©tant jamais atteinte, elle loupera toujours la rĂ©alitĂ© dâun petit epsilon, qui aussi infime soit-il, porte en lui la capacitĂ© de remettre tout ce qui semble certain et acquis Ă nouveau en question. Au-delĂ de nos limitations humaines, car faisant partie du monde, je pense que la foi qui se vit en esprit et non en intelligence, est la seule maniĂšre de nous approcher dâune vision globale et satisfaisante de la rĂ©alitĂ©. VoilĂ , bonne journĂ©e⊠Auteur Marc mar 04 Mar 2014 RĂ©pondre Merci Pascal, je vois mieux ce que tu voulais dire, en fait il faut savoir distinguer ce qui ressort vĂ©ritablement de lâanalyse scientifique et des extrapolations philosophiques qui en sont faites. La premiĂšre partie est dĂ©montrable et reproductible mĂȘme si elle peut Ă©voluer car la science procĂšde par itĂ©ration. La physique quantique notamment a donnĂ©e naissance Ă une foultitude de thĂ©ories spĂ©culatives parfois abracadabrantesques ex paranormale, on lui fait parfois dire nâimporte quoi. Je mâintĂ©resse de prĂšs Ă ce sujet mais il me faudra encore qq mois de lecture et de digestion pour partager mes rĂ©flexions ici. Benoit et son agregâ de physique serait beaucoup mieux placĂ© que moi, mais il nâest pas trop affectĂ© par ces remues-mĂ©nages⊠Il pratique empiriquement cette physique rĂ©guliĂšrement Pour les extrapolations il ne faut pas non plus cracher dessus car si nous cherchons une vue globale la science seule ne peut rĂ©pondre Ă nos questions existentielles. Pour le chrĂ©tien la Bible fait autoritĂ© dans ce domaine. Ce qui est malhonnĂȘte pour les athĂ©es câest de sâemparer de la science pour en faire un outil qui nie le spirituel, ce qui est malhonnĂȘte pour les croyants câest de faire de la Bible un livre de rĂ©vĂ©lation scientifique qui dĂ©tiendrait la vĂ©ritĂ© sur le comment des choses naturelles. Nous avons encore pas mal de choses Ă dĂ©couvrir Ă la charniĂšre des 2 mondes⊠Dans la masse de commentaires, tu nâavais peut-ĂȘtre pas remarquĂ© cette rĂ©ponse un peu plus personnelle que je tâavais adressĂ©e sur le monde Ă©vangĂ©lique Bonne suite Ă toi Marc, » Ce qui est malhonnĂȘte pour les athĂ©es câest de sâemparer de la science pour en faire un outil qui nie le spirituel. Ce qui est malhonnĂȘte pour les croyants câest de faire de la Bible un livre de rĂ©vĂ©lation scientifique qui dĂ©tiendrait la vĂ©ritĂ© sur le comment des choses naturelles. » En science, et contrairement Ă une idĂ©e reçue chez beaucoup, le comment » est indissociable du pourquoi ». Simplement, il faut prĂ©ciser de quel pourquoi » on parle en science qui nâest pas le pourquoi » existentiel ou encore le pourquoi » compris dans le sens dans quel but », dans quelle intention » Le pourquoi » en science est objectif Ă lâinverse du pourquoi spirituel qui relĂšve lui de considĂ©rations anthropocentriques. Câest un fait ! Pascal mer 05 Mar 2014 RĂ©pondre Cher Rodolphe, comment ne pas ĂȘtre anthropocentrĂ©, quand lâUnivers entier nâest finalement examinĂ© quâau moyen de notre conscience, pour cela aidĂ©e par la science tiens il y a science dans les deux mots ! avec des outils de plus en plus performants, mais qui laissent finalement tout le monde sur sa faim. Quand jâĂ©tais petit bon je fais une parenthĂšse sur ma propre vie, ne mâen voulez pas, vers lâĂąge de onze ou douze ans, jâallais souvent Ă la bibliothĂšque de quartier, que je considĂ©rais comme un temple du savoir humain, oĂč toutes les questions que je me posais, trouveraient inĂ©vitablement une rĂ©ponse. Il y avait quelques ouvrages de mathĂ©matiques, de physique et dâastronomie qui mâattiraient surtout. JâĂ©tais fascinĂ© par deux choses, le mystĂ©rieux symbole de lâintĂ©grale qui Ă©maillait certains livres de maths, et la notion de spin de lâĂ©lectron. Pour lâintĂ©grale, jâai cherchĂ© encore quelques annĂ©es, avant de comprendre de quoi il sâagit. JâĂ©tais rassasiĂ© et ma curiositĂ© fut enfin satisfaite Ă ce sujet-lĂ . Pour le spin de lâĂ©lectron, aprĂšs avoir dĂ» renoncer Ă lâidĂ©e quâil sâagit dâune maniĂšre dâapprĂ©hender son caractĂšre rotatoire, et admettre que ce nâest que lâune de ses caractĂ©ristiques quantiques, jâavoue ĂȘtre restĂ© sur ma faim. Câest pĂ©nible finalement la physique quantique. Elle dit des choses vraies, sans rĂ©vĂ©ler complĂštement la vĂ©ritĂ© elle-mĂȘme ! Tout ceci pour dire, quâĂ mon sens, la science nâest pas Ă mĂȘme de rĂ©pondre Ă toutes les questions, surtout Ă celles qui relĂšvent du pourquoi des choses. La foi ne se vit pas en intelligence, mais en esprit. Pour un athĂ©e, câest une chose difficile Ă comprendre, je vous le concĂšde, mais ne soyez pas aussi pĂ©remptoire dans vos affirmations. Car Ă ce compte-lĂ , la science est tout aussi anthropocentrique que la foi ! Pourriez-vous parier que la science quâont dĂ©veloppĂ©e les hypothĂ©tiques habitants dâune planĂšte orbitant autour dâune lointaine Ă©toile de notre galaxie ait quelques points communs avec la nĂŽtre ? Pourquoi souhaitez-vous donner Ă la science un statut plus absolu quâĂ la foi, alors que celle-ci nâest aussi que le fruit de nos propres projections mentales sur le monde dans lequel nous vivons ? Cher Pascal, Je comprends bien votre message. Toutefois, je me permets de livrer Ă votre rĂ©flexion ces quelques remarques. » La science nâest pas Ă mĂȘme de rĂ©pondre Ă toutes les questions, surtout Ă celles qui relĂšvent du pourquoi des choses. » >> Comme je le faisais remarquer dans mon prĂ©cĂ©dent message, tout dĂ©pend de quel pourquoi » on parle. La science ne sâintĂ©resse quâau pourquoi » objectif des choses, et dans ce domaine, rien nâest dit. Les thĂ©ories vont mĂȘme bon train ! Quant Ă lâautre le pourquoi » subjectif il nâest Ă mon sens que lâĂ©manation de lâesprit humain qui se surprend dâexister. Est-ce pĂ©remptoire que dâaffirmer cela ? » Pourquoi souhaitez-vous donner Ă la science un statut plus absolu quâĂ la foi, alors que celle-ci nâest aussi que le fruit de nos propres projections mentales sur le monde dans lequel nous vivons ? » >> PremiĂšrement, la science les thĂ©ories scientifiques nâest pas quâune projection mentale » sur le monde dans lequel nous vivons. Elle est une tentative de description ET dâexplication du monde dans lequel nous vivons, ce qui est trĂšs diffĂ©rent ! DeuxiĂšmement, mon approche nâest pas de donner un statut plus absolu Ă la science quâĂ la foi athĂ©isme posĂ© en postulat de dĂ©part mais de considĂ©rer que malgrĂ© les apparences souvent trompeuses, science et foi nâont rien Ă voir, mĂȘme sâagissant de questions essentielles que nous qualifions dâexistentielles comme par exemple pourquoi existons-nous ? pourquoi lâUnivers est-il biophile ? Pour ĂȘtre trĂšs clair, je ne fais que distinguer science et foi au niveau mĂ©thodologique. Encore une fois, est-ce pĂ©remptoire que dâaffirmer cela ? Au plaisir. Pascal, au risque de sortir un peu du sujet de lâarticle, jâespĂšre que le lâadministrateur fera preuve de comprĂ©hension pour cet apartĂ© Ah oui, jâoubliais » Pourriez-vous parier que la science quâont dĂ©veloppĂ©e les hypothĂ©tiques habitants dâune planĂšte orbitant autour dâune lointaine Ă©toile de notre galaxie ait quelques points communs avec la nĂŽtre ? » >> Jâimagine que la distance dans ce cas ne rentre pas en ligne de compte et que ce seraient plutĂŽt les contraintes physiques ainsi que les solutions Ă©volutives retenues sur cette lointaine planĂšte qui seraient dĂ©terminantes pour une comparaison avec ce que nous connaissons sur Terre. Lâexobiologie est une science encore trĂšs jeune et sans autre rĂ©fĂ©rence observationnelle que notre planĂšte. Nous savons aujourdâhui nĂ©anmoins que la vie carbonĂ©e peut se dĂ©velopper dans des environnements extrĂȘmement hostiles extrĂȘmophiles et quâune vie embryonnaire a peut-ĂȘtre existĂ© il y a fort longtemps sur Mars. Europe, par exemple satellite de Jupiter est un bon candidat pour une Ă©ventuelle vie microbienne et peut-ĂȘtre animale sous-marine. Il nâest pas non plus interdit de penser que la vie a pu se dĂ©velopper ailleurs en produisant un code gĂ©nĂ©tique diffĂ©rent de celui qui constitue les espĂšces vivantes sur Terre depuis plus de milliards dâannĂ©es. AprĂšs tout, notre code gĂ©nĂ©tique aussi » est le rĂ©sultat de la sĂ©lection naturelle. On peut aussi imaginer que lâeau liquide ne soit pas le seul solvant universel pour la vie, etc⊠Bref, les possibilitĂ©s sont innombrables si on prend en compte les dizaines de milliers de sites potentiels pour une » vie telle quâon la connait » dans notre seule galaxie. Et bien sĂ»r, lâUnivers observable » contient plus de 200 milliards de galaxies⊠Ca laisse rĂȘveur. Toutefois, il ne faut pas oublier le pouvoir de la convergence Ă©volutive qui amĂšne des espĂšces Ă©loignĂ©es les unes des autres mais qui sont confrontĂ©es Ă un mĂȘme problĂšme physique Ă retenir des solutions souvent assez proches voire identiques. ex la forme de lâichtyosaure, du dauphin, du requin, lâoeil chez les diffĂ©rentes espĂšces, lâaile de la chauve-souris, de lâoiseau, des insectes, etc⊠La vie est donc peut-ĂȘtre un phĂ©nomĂšne beaucoup moins exceptionnel Ă lâĂ©chelle de lâUnivers quâon pouvait le penser il y encore quelques annĂ©es et peut-ĂȘtre dotĂ© dâune libertĂ© de manoeuvre que nous ne soupçonnons mĂȘme pas. Votre remarque Ă propos dâune espĂšce intelligente extraterrestre qui aurait dĂ©veloppĂ© une science fondamentalement diffĂ©rente de la nĂŽtre doit donc ĂȘtre considĂ©rĂ©e en tenant compte de tous ces aspects. AprĂšs tout, les fourmis ou les abeilles ne font elles pas preuve dâune science » inĂ©galable dans leur capacitĂ© Ă produire une intelligence collective ? bien des problĂšmes longs et complexes Ă rĂ©soudre par des ordinateurs ultra-puissants le sont par les fourmis le problĂšme du voyageur de commerce par exemple⊠Ca, ça rend humble ! A+ Yogi mer 05 Mar 2014 RĂ©pondre Pascal Le petit ĂȘtre Ă deux dimensions qui vit Ă la surface de sa sphĂšre courbĂ©e dans la troisiĂšme, multiplie les expĂ©riences pour tenter de percer la rĂ©alitĂ© de sa morne surface de vie [âŠ] je suis bien sceptique quant aux diffĂ©rents systĂšmes scientifiques dâexplications du monde ». Je suis bien dâaccord. Mais dans cette rĂ©flexion je vois mal comment lâĂȘtre de Flatland qui se borne Ă lâintrospection et aux traditions culturelles de son milieu pour accĂ©der Ă une vĂ©ritĂ© universelle, pourrait avoir une meilleure chance de succĂšs que celui qui se fonde sur lâobservation et lâexpĂ©rimentation sur les deux pauvres dimensions qui lui sont accessibles. rodolphe Pourquoi lâUnivers est-il biophile ? » Tu tâavances beaucoup. Nous savons tout juste quâil est biocompatible, et biotolĂ©rant sur une pĂ©riode de quelques milliards dâannĂ©es, ce qui nâest sans doute quâun claquement de doigts Ă lâĂ©chelle de lâunivers / des multivers. Mais une vie peut-elle exister pendant une durĂ©e significative, en Ă©chappant Ă lâauto-destruction et en survivant Ă lâinĂ©luctable disparition de son systĂšme solaire dâorigine, nous nâen savons rien. Yogi, Oui, jâaurais peut-ĂȘtre dĂ» dire bioâŠquelque chose !
le hasard n existe pas c est dieu